كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 1)
4 - "كتابُ الجَواهر" وهو مُخْتصر للمواقف (¬1).5 - "شرحُ مختصرِ ابن الحاجب" في أُصول الفقه (¬2).
6 - "المَدْخل في عِلم المعَاني والبَيان" (¬3).
7 - "أَشْراف التَّواريخ" (¬4).
8 - "بُهْجةُ التَّوحيدِ" (¬5).
9 - رسالة في عِلمٍ الوَضْع (¬6).
¬__________
(¬1) أَغلبُ المصادرِ المترجمة له. كشف الظُّنون: (2/ 1853، 1861 - 1894، 1299)، المصدران السَّابقان.
(¬2) أَغْلبُ المصادر المترجمة له. كشف الظُّنون: (2/ 1853، 1861 - 1894، 1299)، المصدران السَّابقان.
(¬3) الأَعلام: (3/ 295).
(¬4) كشف الظُّنون: (1/ 104)، هديَّة العارفين: (1/ 527)، الأَعلام: (3/ 295).
ويبدو أنَّ حاجي خليفة وَهِمَ أَوْ ذهل حين أَورَد هذا الكتاب في كَشْفه تحت اسمين: أولهما: العنوان الآنف الذِّكر في المتن، والآخر تحت عنوان: "زبدة التَّاريخ في تَرجمَة أشراف التَّواريخ": (كشْف الظُّنون: 2/ 951)، وتابعه في ذلك صاحب هديَّة العارفين: (1/ 527).
والحقُّ: أَن الكتاب المسمَّى بـ "زبدة التَّاريخ" لا يَعْدُو كونه ترجمةً بالتُّركيّة لـ "أشراف التَّواريخ" قام بها على مصطفى جلبي (ت 1008 هـ).
ينظر ما ذكره جرجي زيدان في تاريخ آداب اللُّغة العربيَّة: (3/ 271).
(¬5) كشف الظُّنون: (1/ 258)، هديَّة العارفين: (1/ 527).
(¬6) بُغْية الوُعاة: (2/ 76)، "مِفْتاح السَّعادة": (1/ 211)، كشف الظُّنون: (1/ 877 - 878)، هديَّة العارفين: (1/ 527)، معجم المؤلفين: (5/ 119).
