2 - شمس الدِّينِ الكرمانيّ (ت 786 هـ) (صاحبَ الكتاب الَّذي نحن في صدد تحقيقه).
3 - شمس الدِّينِ؛ محمَّدِ بن حمزة الفَناريِّ (ت 834 هـ).
4 - محمَّد بن السّيّدِ الشَّريف (علي) الجرجانيّ (ت 838 هـ).
5 - الشّريف مير علي البخاريّ (ت 950 هـ).
6 - السّيّد عيسى بن محمّد الصَّفويِّ (ت 953 هـ).
7 - عصامَ الدِّين؛ أحمد بن مصطفى طاش كبرى زاده (ت 968 هـ).
8 - محمود بنَ محمَّدِ بن شاه الفاروقيّ الجونبوريّ (ت 1062 هـ) (¬1).
وعن قيمة الكتاب العلميّة يقول آخرُ الشّرّاح في مقدِّمة شرحه (¬2):
"ولعمري إِنَّه مع تَنَاهيه في الإيجازِ جاوزَ حدَّ السِّحر وإن لم يبلغ الإعجاز، وهو قمين بأن ينمَّق بطباقِ العينِ على طباقِ العين:
فَفِي كُلِّ لَفظٍ مِنْه رَوْضٌ من المُنى ... وفِي كُلِّ سَطْرٍ مِنْه عقْدٌ من الدُّرَرِ".
¬__________
(¬1) تنظر هذه الشُّروح، ووصفٌ موجزٌ لبعضها في كشف الظُّنون: (2/ 1299).
(¬2) المسمّى: "الفرائد في شرح الفوائد"، وتوجد نسخة خطِّيَّة منه في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء. (ينظر: فهرس مخطوطات المكتبة العربيّة بالجامع الكبير بصنعاء، ص: 462). وقول آخر الشّرّاح "الجو نبوريّ" نقلته عن د. عاشق حسين في دراسته لكتاب الفوائد الغياثيَّة: (31)، وذكر د. عاشق في معرض حديثه عن الكتاب أنَّه مقسّمٌ إلى قمسين؛ أحدهما ينتهى إلى علم المعاني، والثّاني يحتوي على علم البيان والبديع. وأَنَّه اطلع على الجزء الأَوَّل منه. ينظر: المصدر السّابق: (32).