كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 1)
الصَّمَدُ} (¬1) دُون هُو الصَّمَد، أَوْ موضعَ الضَّميرِ المتكلِّم؛ لتربية المهابة في عينِ السَّامعِ، وإدخال الرَّوْعةِ في ضميره؛ كما يقولُ الخليفةُ: "أميرُ المؤمنين يأمرُك بكذا"، أَوْ: "الخليفةُ يرسمُ لك"، مكان: "أنا آمرُ"، أَوْ "أرسم". أَوْ لتقوية الدَّاعيةِ؛ أي: داعية المأمُور، نحو: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} (¬2): تركَ (¬3) ضميرَ النَّفسِ (¬4) وهو: "اليَاء" بأن يقول: "وعليَّ" (¬5) إلى المظهر وهُو الله؛ فإنَّ داعيتَه إلى التَّوكّل تتقوَّى بسماع لفظةِ "الله" بخلافِه لو قيلَ: "وعليَّ" (¬6).والمضمرُ (¬7)؛ أي: يوضعُ المضمَرُ موضعَ المظهرِ عكس المذكور؛ كقوله -تعالى-: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} (¬8)، لأنَّه -أي: السَّامع- إذا لم يَفْهَمْ من الضَّمير معنيَّ ينتظرُ ما يردُ عليه فيتمكّن المسموعُ
¬__________
(¬1) سورة الإخلاص، الآية: 2.
(¬2) سورة إبراهيم، من الآية: 12.
(¬3) في أ: "بترك".
(¬4) في ب: "الضَّمير" بدلًا من قوله: "ضمير النّفس".
(¬5) في: أ، ب: "عليَّ" بحذف الواو.
(¬6) في ب: "عَلَيَّ" بحذف الواو.
(¬7) هكذا -أيضًا- في ف. وفي ب: "المضمر" بحذف الواو.
(¬8) سورة الإخلاص، الآية: 1.
