كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 1)
الرَّاشدِ عمرَ بن الخطاب - رضي الله عنه -. وإليها يُنْسب خَلْقٌ عظيمٌ من العلماء (¬1).وكذا البغدادي، نسبة إلى بغداد، إِحدى الحواضر الإِسْلامية في زَمنه.
وهو إذ يُنْسب لكرمان لعرقٍ له فِيها؛ فإِنَّه يُنْسب إلى بغداد لإِلْقاءِ عصا التِّسيار بها.
وليس له مِنْ نِسبة ثالثةٍ إلَّا ما ذكَره السَّخاويُّ في ترجمةِ يحيى ابْنه (¬2)؛
حيثُ انْتهى به إلى "السَّعيديِّ" نسبةً لسعيد بن زيدٍ - رضي الله عنه - أحد العَشَرةِ المبشَّرين بالجنّة (¬3).
أَمَّا لقبه المشْهورُ بهِ فهو: (شمس الدّين) (¬4)، وكنيتُه: (أبو عبدِ الله) (¬5). ولا أَعلم فيهما خِلافًا.
وهناك لقب آخر يصفه به بعضُ مَن ترجم له، فيقولُون: "شارح
¬__________
(¬1) ينظر: معحم البلدان: (4/ 454 - 455).
(¬2) ستردُ ترجمته مفصَّلة عند ذكرِ تلاميذِ المؤلف -إن شاء الله تعالى-.
(¬3) ينظر: الضَّوء اللامع: (10/ 259) -ولم أقف على مصدر آخر يُؤكِّد أوْ يَنْفِي عنه هذه النسبة.
(¬4) نصَّ عليه من المصادر السَّابقة: مجمع البحرين: (ج 1 ل/ 3)، إِنباء الغمر: (2/ 182)، النُّجوم الزَّاهرة: (11/ 303)، الدَّليل الشافي: (2/ 716)، نزهة النّفوس: (1/ 109)، بُغية الوُعاة: (1/ 379)، طبقات المفسرين: (2/ 285)، مِفْتاح السَّعادة: (1/ 213)، دُرَّة الحجَّال: (2/ 250)، هديَّة العارفين: (2/ 172)، الفتح المبين: (2/ 210)، الأَعلام: (7/ 153).
(¬5) نص عليها من المصادر السابقة: هديَّة العارفين: (2/ 172).
