كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 2)
البيت (¬1):وَقَدْ لاحَ فِي الصُّبْحِ الثُّرَيَّا -كَمَا تَرَى- ... كَعُنْقُودِ مُلّاحِيَّةٍ (¬2) حِينَ نَوَّرَا
وإِمّا معقولٌ؛ كالحَسْناءِ؛ أي: كتَشبيهِ المرأَةِ الحَسْناءِ الحاصلةِ من مَنْبتِ السُّوء؛ أي: من أصل رَدِئ بخضرَاء الدِّمَنِ، كما قال - عليه السَّلامُ -: (¬3) "إيَّاكُم وخَضْراءَ الدِّمن"، والمرادُ: المرأةُ
¬__________
(¬1) البيت من الطويل. وقد اختلفت المصادرُ النَّاقلةُ له في تحديد قائله؛ حيث ورد بنسبة مرجوحة في الشِّعر المنسوب لقيس بن الخطم ضمن ديوانه (168). وهذه النِّسبة نفاها بعضُ محقِّقي أسرار البلاغة؛ منهم محمود شاكر ص (95) وهـ. ريتر ص (85). وكذا محيي الدِّين عبد الحميد محقّق العاهد: (2/ 17). كما ورد بنسبة -هي أَقرب إلى الصَّواب- إلى أبي قيس بن الأسلت في الأَغاني؛ (9/ 89).
كما نُسب إلى إحيحة بن الجلّاح. على أن روايته في أغلب المصادر النَّاقلة: "لمن رأى".
وقد استُشْهد بالبيت -على اختلاف في روايته ونسبته- في أسرار البلاغة: (95)، الإيضاح: (4/ 49).
والبيت في المعاهد: (2/ 17).
(¬2) الملاحيّ: ضرب من العنب أَبْيض في حبِّه طول. اللِّسان: (ملح): (2/ 306).
(¬3) ينظر الحديث في: الفائق في غريب الحديث؛ للزّمخشريّ: (1/ 175)، النّهاية في غريب الحديث والأثر؛ لمجد الدّين الجزري: (2/ 42).
والحديث جرى مجرى المثل. ينظر: مجمع الأمثال: (1/ 53)، فصل المقال: (14)، المستقصى: (1/ 451).
