كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 1)
عنه أَنَّه استدرك أَوْ نبَّه عَلى فسادِ معتقده. مِمَّا يدل -أيضًا- عَلى انتسابِه إلى المذهب الأشعريِّ.أخلاقه وصفاته:
يظهرُ لي أن شمسَ الدِّين الكرمانيّ كانَ شديدَ التَّعلق بالله سبْحانه وتَعالى، محبًّا له ولِرَسوله صَلى الله عليه وسلم، عالي الهِمَة، صادقَ العزيمةِ، شريفَ النَّفْس، عَلى جانبٍ عظيمٍ من التَّواضع وحسنِ الخلُق، قويّ الشَّخصيَّة، زاهدًا في الدُّنيا، معرضًا عن أهلها، محبًا للففراء وطلبة العلم.
قال عنه ابنُ حجر (¬1): "وكان تامَّ الخَلق، فيه بشاشةٌ وتواضعٌ للفقراء وأهلِ العلم، غيرَ مكترثٍ بأهلِ الدنيا، ولا مُلْتفتٍ إليهم؛ يأتي إِليه السَّلاطينُ ويسألونه الدُّعاءَ والنصيحةَ".
وقال غيرُه (¬2): "كانَ مُقبلًا عَلى شَأنه، مُعرضًا عن أَبْناء الدُّنيا".
ومن يطالعُ بعضَ مقدِّمات مؤلَّفاته يلمس قوّة إِخْلاصه لله، وانْصرافه عمَّن سواه.
¬__________
(¬1) ينظر هامش الدُّرر الكَامِنَة نقلًا عن إحدى النّسخ المخطوطة للكتاب: (5/ 77)، ونقله السيوطيُّ في البُغْية: (1/ 269)، وكذا الدَّاوديُّ في طبقات المُفسِّرين: (2/ 285)، وابن القاضي في درّة الحجّال: (2/ 251).
(¬2) هو ابن العماد الحنبليّ في شَذَرات الذهب: (6/ 294)، وفي معنى قولِه وردَ قَوْلُ ابن حجر في الدُّرر الكَامِنة: (5/ 77)، والشوكاني في البَدرِ الطالع: (2/ 292).
