كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 2)
صَحَا (¬1) القَلْبُ عَنْ سَلْمَى وَأقْصَرَ (¬2) بَاطلُه ... وَعُرِّيَ (¬3) أَفْرَاسُ الصِّبَا وَرَواحِلُهْفإنَّه يحتملُ (¬4) أن يكُون من التَّخييليّةِ؛ بأن يخيّل للصِّبا آلات وأَدوات تُشبه الأَفْراس والرَّواحِل فأَطلقا، والمرادُ بهما: آلاتُ الصِّبا، فقوله (¬5): (عُرِّي أَفْراس الصّبا)، يكونُ في معنى (عُرِّي آلات الصِّبا)، أي: عُرِّيتْ (¬6) آلاتُها تَخْييلًا، أي: الآلاتُ المتخيَّلة، ويُحتمل أن يكون من التَّحقيقيّة؛ بأَنْ يجعل الأَفراس والرَّواحل عِبَارة عن دواعي النَّفْس والقُوى الحاصلة لها
¬__________
= حذيفة بن بدر.
والبيت في ديوان الشّاعر: (64)، وشرح ديوانه لثعلب: (124)، ونقد الشّعر: (105)، والبديع لابن المعتزّ: (8)، والموازنة: (17)، والصّناعتين: (311)، والوساطة: (213).
واستُشهد به في أسرار البلاغة: (28، 47)، والمفتاح: (378)، والمصباح: (132)، والإيضاح: (5/ 127)، والتّبيان: (382). وهو في المعاهد: (2/ 171).
(¬1) صحو: بمعنى سلا. وهو في الأَصل بمعنى الإِفاقة من سكر ونحوه. اللسان: (صحا): (14/ 453).
(¬2) أقصر: كفَّ وانتهى. وقيل: أقصرت عن الشّيء: كففت ونزعت مع القدرة عليه. فإِنْ عجزت عنه قلت: قصرت. ينظر: اللِّسان: (قصر): (5/ 97).
(¬3) عُرِّي: عطل.
(¬4) في ب: "يحمل" وهو تحريف بالنَّقص.
(¬5) في ب: "وقوله".
(¬6) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ، ب: "عطلت".
