كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 2)
- "أثبتَ لابن العميدِ مساعي، وجعلها نظامَ عقدٍ، وبيّنَ أن مناطَ ذلك العِقْد هو جيد المجد؛ فنبّهَ بذلك على اعتناءِ ابن العَميد بتزيين المجدِ، ونبَّه بتزيينه إِيَّاه على اعتنائه بشَأنه-؛ أعني: بشأن (¬1) المجد- وعلى محبَّتهِ (¬2) له؛ ونبَّه بذلك على أنَّه ماجدٌ، ولم يقنعه ذلك حتَّى جعل المجدَ -المعرّف تعريف (¬3) الجنس- داعيًا أن يدومَ ذلك العقدُ لجيده (¬4)، فنبّه لذلك على طلبِ حقيقة المجدِ دوامَ بقاء ابن العميدِ، ونبَّه بذلك على أَن تَزْيينه والاعتناء بِشَأنه مَقْصوران على ابن العميدِ، حتَّى أحكم تخصيص المجد بابن العميدِ، وأكَّده أبلغ تأكيد" (¬5).والأمرُ في مخالفته للمفتاح (¬6)؛ حيثُ انقسمت [؛ أي: الكنايةُ المطلوبُ بها تخصيص الصِّفة بالموصوف] (¬7) فيه إلى اللطيفة والألطف (¬8)؛ في تقسيمه (¬9) إيّاها إلى القريبة والبعيدةِ كأخويه- سهلٌ؛ إذْ كونها ألطف
¬__________
(¬1) في ب: "على لسان" مكان: "أعني بشأن".
(¬2) في الأَصْل زيادة: "بذلك" والسِّياق تام بدونها. ولعلها تكررت من انتقال النَّظر مع ما بعدها.
(¬3) في ب: "بتعريف".
(¬4) في الأَصْل: "بحيده" والمثبت من أ، ب، المفتاح.
(¬5) المفتاح: (409).
(¬6) في ب: "المفتاح".
(¬7) ما بين المعقوفين غير موجود في الأَصْل، ب. ومثبت من أ.
(¬8) ينظر: المفتاح: (407).
(¬9) أي: المصنّف.
