كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 2)
قَدِ اسْودَّ كالمِسْكِ صُدْغًا (¬1) ... وقَدْ طابَ كالمسْكِ خُلقَا (¬2)فإنّه أدخلَ الصُّدغ والخُلق في مُشابهة؛ المسك، ثمَّ فرّقَ بين جِهَتي المشابهة.
الجمعُ مع التَّقسيم: أن تَجمع أمورًا كثيرة تحت حكم، ثم تقسّم؛ نحو قول المتنبِّي (¬3):
الدَّهرُ مُعْتذرٌ والنَّصرُ مُنْتَظِرٌ، ... وأرْضُهُم لَكَ مُصْطافٌ ومُرْتَبَعُ
اصْطَاف (¬4) بالمكان أَيْ: أقام به الصَّيف، والموضع: مصطاف. وكذا المرتبع.
¬__________
(¬1) الصُّدغ: ما انحدر من الرَّأس إلى مركب اللِّحيين. وقيل: هو ما بين العين والأذن.
اللِّسان: (صدغ) 8/ 439. والمراد: ما جاورهما من الشّعر المتدلِّي عليهما.
(¬2) البيت من المتقارب. ولم أهتد إلى قائله -فيما بين يديَّ من مصادر-.
وأوّل من أورده -مستشهدًا به- صاحب المفتاح: (426)، وهو في المصباح: (248).
(¬3) البيتان من البسيط. قالهما الشَّاعر ضمن قصيدة يمدح بها سيف الدّولة، ويذكر إحدى الوقائع. وهما في ديوانه بشرح العكبريّ: (2/ 224 - 233) إلا أنهما ليسا على التّرتيب الوارد في المتن؛ فقد تأخّر البيت الأَوَّل عن الثاني وفصل بينهما بعدَّة أبيات. ورواية الدّيوان: "والسّيف منتظرٌ" وهما بترتيب المتن في يتيمة الدّهر: (1/ 195).
واستُشهد بهما في نهاية الإيجاز: (296)، والمفتاح: (426)، والمصباح: (248).
وبالبيت الثّاني منهما في الإيضاح: (6/ 49)، والتّبيان: (508) وجاء قبله عندهما:
حتَّى أقامَ على أرْبَاضٍ خَرْشَنَةٍ ... تشقى به الرّومُ والصُّلْبَانُ والبِيَعُ
وكذلك الحال في المعاهد: (3/ 5)، وهي الموافقة لما في الدّيوان ترتيبًا وتتابعًا.
(¬4) في ب: "مصطاف" وهو تحريف.
