كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 1)
وهو الكتابُ الوحيدُ المطبوعُ للمصنّفِ -كما أَسلفتُ-، وفي يَقيني أن شُهْرَته من جهةٍ وارتباطَه بعلمِ الحديثِ من جهةٍ أُخرى هُمَا اللذان وجَّها الأَنْظار إِليه ولفتا -بعدَ ذلكَ- إِلى طَبْعه.وقد نصَّ التَّقيُّ الكِرْمانيّ أنَّه "كَمَّله بمكَّةَ سنة خَمس وسَبْعين (أَي: بعدَ السَّبعمائة) حين مجاورتِه بها قُبَالةَ الرُّكنين اليَمَانِيَّين" (¬1).
6 - أُنموذجُ الكشَّافِ. وهو تعليقاتٌ عَلى كشافِ الزمخشريِّ، ونصَّ عَليه ابنُه (¬2).
7 - عقائدُ عضُدِ الدِّين. ونصَّ عليه ابنُه (¬3).
8 - رسالةٌ في كافيةِ ابن الحاجبِ. ونصَّ عليها ابنُه (¬4).
9 - رسالةٌ في التَّصوير والتَّصديق في المنطقِ. ونصَّ عليها ابنُه (¬5).
10 - رسالةٌ في مَسْأَلة الكُحل. ونصَّ عليها ابنُه (¬6).
11 - أسئلةٌ واعتراضَاتٌ عَلى شرح القُطب التَّحتانيّ للمَطَالع في المَنْطقِ (¬7).
¬__________
= الدُّرر الكامِنة: (5/ 77)، وغيرها. وانظر الإشارة إليه في بقيّة المصادر.
(¬1) مجمع البحرين (ج 1 / ق 3).
(¬2) مجمع البحرين (نفس الجزء والورقة)، وينظر جلّ المصادر السَّابقة.
(¬3) المصدر السَّابق (نفس الجزء والورقة).
(¬4) المصدر السَّابق (نفس الجزء والورقة).
(¬5) المصدر السَّابق (نفس الجزء والورقة).
(¬6) المصدر السَّابق (نفس الجزء والورقة)، وينظر جلّ المصادر المتقدّمة.
(¬7) الضَّوء اللَّامع: (10/ 260).
