كتاب منهاج المسلم
المادُّةُ الرَّابعةُ: فِي الركنِ الأولِ من أركانِ الحجِّ والعمرةِ:أركانُ الحجِّ والعمرةِ:
للحج أربعةُ أركان وهيَ: الإحرامُ، والطَّوافُ، والسعيُ، والوقوفُ بعرفةَ، فلوْ سقطَ منهَا ركنٌ لبطلَ الحج. وللعمرةِ ثلاثةُ أركانٍ: هيَ الإحرامُ، والطّوافُ، والسعي فلَا تتمُّ إلاَّ بهَا وتفصيلُ هذهِ الأركانِ كالتَّالي:
الركنُ الأولُ منْ أركانِ الحجِّ والعمرةِ .. الإحرامُ .. وهوَ نيَّةُ الدُّخولِ فيِ أحدِ النُّسكيِن: الحجِّ والعمرةِ المقارنةِ للتجردِ والتلبيةِ، ولهُ واجباتٌ وسننٌ ومحظوراتٌ وهيَ:
أ- الواجباتُ:
المرادُ منَ الواجباتِ الأعمالُ التي لو تركَ أحدهَا لوجبَ علَى تاركهِ دمٌ، أوْ صيامُ عشرةِ أيَّامٍ إنْ عجزَ عنِ الدمِ، وواجباتُ الإحرامِ ثلاثةٌ، وهيَ:
1 - الإحرامُ منَ الميقاتِ: وهوَ المكانُ الذي حددهُ الشَارعُ للإحرامِ عندهُ بحيثُ لَا يجوزُ تعدِّيهِ بدونِ إحرامٍ لمنْ كانَ يريدُ الحج أو العمرةَ. قالَ ابنُ عباسٍ - رضي الله عنه -: "وقتَ رسولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - لأهلِ المدينةِ ذَا الحليفةِ، ولأهلِ الشّامِ "الجحفةَ"، ولأهلِ نجدٍ "قرنَ المنازلِ"، ولأهلِ اليمنِ "يلملمْ"، قالَ: فهنَّ لهنَّ ولمنْ أتَى عليهنَّ منْ غيرِ أهلهنّ لمنْ كانَ يريدُ الحجَّ أوِ العمرةَ، فمنْ كانَ دونهنَّ فمهلُّهُ منْ أهلهِ، وكذلكَ حتَّى أهلُ مكةَ يهلُّونَ (¬1) منهَا" (¬2).
2 - التَّجرُّدُ منَ المخيطِ: فلَا يلبسُ المحرمُ ثوبًا ولَا قميصًا ولَا برنسًا، ولَا يعتمّ بعمامة ولَا يغطِّي رأسهُ بشيءٍ أبدًا، كمَا لَا يلبسُ خفًّا ولَا حذاءً؛ لقولهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا يلبسُ المحرمُ الثوبَ ولَا العمائمَ ولَا السراويلَ ولَا البرانسَ ولَا الخفافَ، إلاَّ منْ لم يجدْ نعليِن فليلبس خفينِ وليقطعهمَا منْ أسفلِ الكعبيِن" (¬3). كمَا لَا يلبسُ منَ الثِّيابِ شيئًا مسَّهُ زعفرانُ أوْ ورسٌ، ولَا تنتقبُ المرأةُ ولَا تلبسُ القفّازينِ؛ لماَ روَى البخاري منَ النهيِ عنْ ذلكَ.
3 - التَّلبيةُ: وهيَ قولُ: "لبَّيكَ (¬4) اللَّهم لبَّيكَ، لبَّيكَ لَا شريكَ لكَ لبّيكَ، إن الحمدَ والنِّعمةَ لكَ والملكَ، لَا شريكَ لكَ".
يقولهَا المحرمُ عندَ الشُّروعِ فيِ الإحرامِ وهوَ بالميقاتِ لم يتجاوزهُ ويستحبُّ تكرارهَا ورفعُ الصَّوتِ بهَا وتجديدهَا عندَ كل مناسبةٍ منْ نزول أوْ ركوبٍ أوْ إقامةِ صلاةٍ أوْ فراغٍ منهَا، أوْ ملاقاةِ رفاقٍ.
¬__________
(¬1) الإهلالُ: رفعُ الصوتِ بالتلبيةِ ناويًا النُّسكَ.
(¬2) رواه البخاري في صحيحه.
(¬3) رواه البخاري (1/ 45، 102)، (7/ 184، 187).
(¬4) معنَى لبيك: إجابةً لكَ بعدَ إجابة.
