كتاب التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير (اسم الجزء: 5)
2259 - [5498]- حديث: "مَن أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُسْلِمٍ وَلَوْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ الله وَهوَ مَكْتُوبٌ بَين عَينَيهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ الله".ابن ماجه (¬1) من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
ورواه البيهقي (¬2) وفي إسناده يزيد بن زياد، وهو ضعيف.
وقد روي عن الزهري معضلا، أخرجه البيهقي (¬3) من طريق فرج بن فضالة، عن الضحاك، عن الزهري، يرفعه. وفرج ضعيف. وبالغ ابن الجوزي فذكره في "الموضوعات" (¬4).
لكنه تبع في ذلك أبا حاتم فإنه قال في "العلل" (¬5): إنه باطل موضوع.
[5499]- وقد رواه أبو نعيم في "الحلية" (¬6) من طريق حكيم بن نافع، عن خلف بن حوشب، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن المسيب: سمعت عمر فذكره. وقال: تفرد به حكيم عن خلف.
¬__________
(¬1) سنن ابن ماجه (رقم 2620).
(¬2) السنن الكبرى (8/ 22).
(¬3) السنن الكبرى (8/ 22).
(¬4) الموضوعات، لابن الجوزي (3/ 103، 104).
(¬5) لم أجد هذه العبارة في كتاب العلل، لابن أبي حاتم، ولم يذكرها الملقن عنه في البدر المنير (8/ 350)، وإنما نقل عن أبي حاتم ابن حبان قوله: "هذا حديث موضوع لا أصل له من حديث الثقات"، وهو القول الذي نقله ابن الجوزي في موضوعاته، وبنى عليه حكمه على الحديث بالوضع. والله أعلم.
(¬6) حلية الأولياء (5/ 74).
