كتاب التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير (اسم الجزء: 6)
والعُرْس بن عميرة، وعائشة. وقال: لا يثبت منها شيء. وضعَّفها كلَّهَا.وقد قال أبو حاتم (¬1): لا أعلم في: "اللَّهُم بَارِكْ لأمَّتِي في بُكُورِهَا". حديثًا صحيحًا.
[6099]- ورواه البزار (¬2) من حديث ابن عباس وأنس بلفظ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لأمَّتِي في بُكُورِهَا يَوْمَ خَمِيسِهَا".
وفي الأول: عنبسة (¬3) بن عبد الرحمن، وهو كذاب. وفي الثاني: عمرو ابن مساور، وهو ضعيف.
وروي أيضًا: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لأمَّتِي في بُكُورِهَا يَوْمَ سَبْتهَا وَيوْمَ خَمِيسِهَا" (¬4).
وسئل أبو زرعة عن هذه الزيادة فقال هي مفتعلة (¬5).
2536 - قوله: وأن يَعقِد الرّايات.
في هذا عدة أحاديث، منها:
[6100]- حديث سلمة -وهو في "الصحيحين" (¬6) - بلفظ: "لأُعْطِيَّنَ الرَّايةَ رَجُلًا يُحبُّ الله وَرَسُولَه ويحبُّه الله وَرَسُولَه، فأعْطَاهَا لِعَلِيٍّ".
¬__________
(¬1) علل ابن أبي حاتم (2/ 268/ رقم 2300).
(¬2) مختصر مسند البزار (رقم 865، 866).
(¬3) [ق/ 634].
(¬4) قال ابن الملقن في شرح المنهاج: "لا أصل له" انظر: كشف الخفاء (1/ 214، 342).
(¬5) البدر المنير (9/ 62)، وعبارته: "وعمرو هذا نسبه مجهول. قلت: وروى زيادة نسبها أيضا وهي متفعلة، كما شهد بذلك أبو زرعة الرازي الحافظ".
(¬6) صحيح البخاري (رقم 2975) وصحيح مسلم (رقم 2407).
