كتاب التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير (اسم الجزء: 6)
وَالدُّعَاءُ يَنفَعُ -أحسبه قال-: مَا لَمْ يَنْزِلِ الْقَدَر، وَإِنَّ الدّعَاءَ لَيَلْقَى الْبَلَاءَ فَيَتَعَالَجَان إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة".وفي إسناده زكريا بن منظور، وهو متروك.
[6265]- ورواه البزار من حديث أبي هريرة، وفي إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك، عن أبيه. قال: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
[6266]- وروى الترمذي (¬1) عن سلمان: "لا يَرُدّ الْقَضَاءَ إلَّا الدُّعَاءَ، ولا يَزِيد في الْعُمُرِ إلَّا البِرّ".
[6267]- ورواه أحمد (¬2) وابن حبان (¬3) والحاكم (¬4) عن ثوبان مثله، وزاد: "إنَّ الرجُلَ لَيُحْرَمُ الرزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُه".
2614 - [6268]- حديث ابن مسعود أنَّه قال: إن الله يعلم كلّ لسان، فمن كان منكم أعجميًّا فقال: مَتَرْس؛ فقد آمنتُه.
لم أره عنه، وإنما هو عن عمر، كذا ذكره البخاري (¬5) تعليقًا، والبيهقي (¬6) موصولا من حديث أبي وائل قال: جاءنا كتاب عمر، وإذا قال: الرجل للرّجل: لا تخفَ، فقد آمنه، وإذا قال: مَتَرْس (¬7)، فقد آمنه، فإن الله يعلم الألسنة.
¬__________
(¬1) سنن الترمذي (رقم 2139).
(¬2) مسند الإِمام أحمد (5/ 277، 280، 282).
(¬3) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 872).
(¬4) مستدرك الحاكم (1/ 493).
(¬5) صحيح البخاري -كتاب الجزية والموادعة، باب إذا قالوا صبأنا, ولم يحسنوا أسلمنا.
(¬6) السنن الكبرى (9/ 96).
(¬7) أي لا تخف -كما في هامش "الأصل".
