كتاب التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير (اسم الجزء: 6)
أنيس الجهني، بلفظ: "مِن أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ" ولم يذكر: "قتل النفس"، وزاد: "مَا حَلَف حَالِفٌ بِالله يَمِينَ صَبْرٍ [فأدخل فِيهَا] (¬1) مِثْلَ جُنَاحِ الْبَعُوضَةِ إلَّا جَعَلَها الله في قَلْبِهِ كَيَّةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ".2786 - [6604]- حديث: "الْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ".
البيهقي (¬2) من حديث ابن عباس: أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَو أُعْطِي النَّاسُ بِدَعْوَاهمْ لادَّعَى رِجَالٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهِمْ، وَلكِن الْبَيِّنَة عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ".
وهو في "الصحيحين" (¬3) بلفظ: "وَلكِن الْيَمِين عَلَى المدَّعَى عَلَيْهِ".
وسيأتي في "الدعاوى".
2787 - [6605]- حديث عائشة مرفوعا وموقوفا: "إنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَالله".
أبو داود (¬4) والبيهقي (¬5) وابن حبان (¬6) من حديث عطاء بن أبي رباح عنها: أنَّ
¬__________
(¬1) في الأصل: (فأخذ منها)، وفي "م" و"هـ": (فأخل منها)، والمثبت من مصادر التخريج، وبه خرّجه غير واحدٍ من المصنِّفِين.
(¬2) السنن الكبرى (5/ 332) (10/ 252).
(¬3) صحيح البخاري (رقم 2514) وصحيح مسلم (رقم 1711).
(¬4) سنن أبي داود (رقم 3254).
(¬5) السنن الكبرى (10/ 49).
(¬6) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 4333).
