كتاب التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير (اسم الجزء: 2)
وقِنِي شَرَّ مَا قَضَيتَ، إنَّك تَقْضِي ولا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإنَّه لا يَذِلّ مَنْ وَالَيتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيتَ".قال الرَافعي: هذا القدر يروى عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قلت: نعم، هذا القدر يروى عن الحسن، لكن ليس فيه عنه أن ذلك في الصبح، بل رواه أحمد (¬1) والأربعة (¬2) وابن خزيمة (¬3) وابن حبان (¬4) والحاكم (¬5) والدَّارَقطني (¬6) والبيهقي (¬7) من طريق بريد (¬8) بن أبي مريم، عن أبي الحوراء عنه، وأسقط بعضهم: "الواو" من قوله: "وإنَّه لَا يَذِلّ" (¬9).
وأثبت بعضهم "الفاء" في قوله: "فإنَّك تَقْضِي (¬10) " (¬11). وزاد التِّرمذيّ
¬__________
(¬1) مسند الإمام أحمد (رقم 1718).
(¬2) سنن أبي داود (رقم 1425، 1426)، وسنن التِّرمذيّ (رقم 464)، وسنن النَّسَائيّ (رقم 1745)، وسنن ابن ماجه (رقم 1178).
(¬3) صحيح ابن خزيمة (رقم 1095).
(¬4) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 945).
(¬5) مستدرك الحاكم (3/ 172).
(¬6) لم أجده في سنن الدَّارَقطني، ولم يذكره المصنف في كتاب (إتحاف المهرة) (4/ 293).
(¬7) السنن الكبرى (2/ 209، 497).
(¬8) وقع في "ب": (يزيد) في الموضعين، وهو خطأ، وانظر ترجمة (بريد بن أبي مريم) في تهذيب الكمال (4/ 52 - 53).
(¬9) كما عند أحمد، وابن ماجه، وابن حبان.
(¬10) زاد هنا في الأصل: (ولا يقضى عليك) وحذفها أولى كما في باقي النسخ.
(¬11) كما عند أبي يعلى في المسند (رقم 6762).
