كتاب التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير (اسم الجزء: 2)
النّسائيّ أخرجه في "صحيحه" (¬1) عن عبد الرحمن بن بشر، قال: وتابعه إسحاق بن أبي إسرائيل، عن موسى. وأن ابن خزيمة رواه عن محمَّد بن يحيي عن إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه مرسلًا. وإبراهيم ضعيف (¬2).قال المنذري: وفي الباب: عن أنس، وأبي رافع، وعبد الله بن عمر، وغيرهم. وأمثلها حديث ابن عباس.
قلت: وفيه عن الفضل بن عباس.
[1569]- فحديث أبي رافع رواه الترمذي (¬3). وحديث عبد الله بن عمرو رواه الحاكم (¬4) وسنده ضعيف.
[1570]- وحديث أنس رواه الترمذي أيضًا (¬5) وفيه نظر؛ لأن لفظه لا يناسب ألفاظ صلاة التسبيح. وقد تكلم عليه شيخنا في "شرح الترمذي" (¬6).
¬__________
(¬1) في هامش "الأصل" ما نصه: "وليس في سنن النّسائيّ. قاله المؤلف"
(¬2) قال ابن حجر كما في هامش "الأصل" ما نصه: "أي فلا يُعل به الموصول المذكور أوَّلًا؛ لأنّ المرسل ضعيف، قد أشار الحاكم ومن عدا الحاكم إلى أن ابن خزيمة تردد في الموصول حيث قال: "إن ثبت الخبر فإن في القلب من الحكم شيء" وهذا لا يردّ ما نقل أولًا من أنه أخرجه؛ لأنه يصدق أنه أخرجه، وإن توقف في ثبوته. انتهى".
__________
(¬3) سنن الترمذي (رقم 482).
(¬4) مستدرك الحاكم (1/ 319) من طريق حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن نافع عن ابن عمر. وقال الحاكم: هذا إسناد صحيح لا غبار عليه. ووافقه الذهبي.
(¬5) سنن الترمذي (رقم 481). وقال: "حسن غريب. وقال: وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شيء".
(¬6) قال المباركفوري في تحفة الأحوذي (2/ 597): قال العراقي: "إيراد هذا الحديث في باب صلاة التسبيح فيه نظر؛ فإنّ المعروف أنّه ورد في التّسبيح عقب الصّلوات لا في صلاة =
