كتاب حقوق اليتامى كما جاءت في سورة النساء
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسيقوله تعالى: {وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا}.
قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «وسيصلون» بضم الياء، على البناء للمفعول، ومنه قوله تعالى: {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ}.
وقرأ بقية العشرة «وسيصلون» بفتح الياء (¬1) ومنه قوله تعالى: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى} (¬2).
وقوله تعالى: {إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} (¬3).
ومعنى قراءة الضم: أنهم يدخلون النار ويغمرون فيها ويحرقون ويقاسون حرها. ومعنى قراءة الفتح: أنهم سيدخلون النار ويغمرون فيها ويقاسون حرها ويحترقون فيها (¬4) قال ابن كثير في قوله تعالى: {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ} (¬5): «أي: سأغمره فيها من جميع جهاته» (¬6).
قال أبو حيان (¬7): «وعبر بالصلي بالنار عن العذاب الدائم بها إذ النار لا تذهب ذواتهم بالكلية، بل {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ} (¬8).
سعيراً: فعيل بمعنى مفعول، أطلق اسم الفاعل على اسم المفعول.
أي: سعيراً: بمعنى مسعورة متوقدة مشتعلة.
¬_________
(¬1) انظر «جامع البيان» 8/ 27، 29، «المبسوط» ص154، «الكشف عن وجوه القراءات» 1/ 378، «التبصرة» ص472، «العنوان» ص83، وتلخيص العبارات، ص 81، «الإقناع» 2/ 627، «النشر» 2/ 247.
(¬2) سورة الليل، آية: 15.
(¬3) سورة الصافات، آية: 163.
(¬4) انظر «جامع البيان» 2/ 29، «معالم التنزيل» 1/ 298، «المحرر الوجيز» 4/ 32، «الجامع لأحكام القرآن» 5/ 53، 54.
(¬5) سورة المدثر، آية: 26.
(¬6) «تفسير ابن كثير» 8/ 293.
(¬7) في «البحر المحيط» 3/ 179.
(¬8) سورة النساء، آية: 56.
