كتاب آراء ابن الجوزي التربوية
الاختلاط أو بعده، فلذا اختلفوا في تصحيحه وتضعيفه، والحق الوقف عن تصحيحه وتضعيفه حتى يتبين الحال فيه" (¬1). وقال الشوكاني: "قال الحافظ وإسناده صحيح لأن من رواته عطاء بن السائب وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل الاختلاط" (¬2).7 - ذكر ابن الجوزي في التربية الروحية، أن من صفات الروح أنها لا تنال لذة إلا بواسطةٍ (¬3)، موثقًا كلامه بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إنها في حواصلِ طيرٍ خضرٍ تعلُقُ من شجرِ الجنةِ". كما جاء في أحاديث الشهداء.
وقد أخرج هذا الحديث ابن ماجه (¬4) في سننه. وقال فيه الشيخ الألباني "حديث صحيح" (¬5).
8 - ذكر ابن الجوزي في الوسائل المعينة على الصبر وتقوية الإرادة (¬6) قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "لو أن الدنيا تساوي (تعدل) عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما سقى كافرًا منها شربةَ ماءٍ".
أخرج هذا الحديث الترمذي، وقال فيه: "هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه" (¬7). وفي سنده عبد الحميد بن سليمان الخزاعي
¬__________
(¬1) الألباني، محمد ناصر الدين. سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة. دون ناشر، طبعة عام 1398 هـ، المجلد الثاني، ص 332، حديث رقم 930.
(¬2) مرجع سابق، الشوكاني. نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار. المجلد الأول، ص 247، كتاب الطهارة، باب تعاهد باطن الشعور وما جاء في نقضها.
(¬3) مرجع سابق، ابن الجوزي. صيد الخاطر. ص 35.
(¬4) مرجع سابق، ابن ماجه، أبو عبد الله، محمد، بن يزيد، القزويني. سنن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني ابن ماجه. (حققه وصنع فهارسه بالكمبيوتر) الأعظمي, محمد, مصطفى الجزء الأول ص 267، باب ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر، حديث رقم 1448.
(¬5) مرجع سابق، الألباني. صحيح الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير). المجلد الأول، ص 325، حديث رقم 1560.
(¬6) مرجع سابق، ابن الجوزي. صيد الخاطر. ص 93.
(¬7) مرجع سابق، الترمذي. الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي. الجزء الرابع، ص 560، كتاب الزهد، باب ما جاء في هوان الدنيا على الله -عَزَّ وَجَلَّ-، حديث رقم 2320.
