كتاب آراء ابن الجوزي التربوية
وقال الألباني: "وهذا سند ضعيف، ليث كان اختلط" (¬1).وليث قال عنه الحافظ ابن حجر: "صدوق اختلط أخيرًا ولم يتميز حديثه فتُرِك" (¬2).
وقال أحمد: "مضطرب الحديث ولكن حدَّث عنه الناس" (¬3)، وضعّفه الجوزجاني فقال: "يضعَّف حديثه ليس بثبتٍ" (¬4) وكذا النسائي قال: "ضعيف" (¬5)، وقال يحيى بن معين: "ليس حديثه بذاك، ضعيف" (¬6).
فالحديث ضعيف لكن ذكر له الألباني شاهدًا بإسنادٍ حسنٍ وقال في آخر كلامه: "فالحديث صحيح إن شاء الله تعالى" (¬7)، ومراده صحيح بمجموع الطرق والشواهد.
5 - وثّق ابن الجوزي رأيه في أهمية التفكر في ظاهرة الموت (¬8)، بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما نفسُ المؤمنِ طائرٌ تعلُقُ في شجرِ الجنةِ حتى يردَّهُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- إلى جسدهِ يوم يبعثه. . . .".
¬__________
(¬1) مرجع سابق، الألباني، محمد، ناصر الدين. سلسلة الأحاديث الصحيحة. الريإض، مكتبة المعارف، الطبعة الرابعة 1408 هـ - 1988 م، المجلد الثالث، ص 363، حديث رقم 1375.
(¬2) مرجع سابق، العسقلاني. تقريب التهذيب. المجلد الثاني، ص 138.
(¬3) ابن حنبل، أحمد. العلل ومعرفة الرجال. (تعليقات وحواشي) د. قوج بكيت، طلعت، وجراح أوغلي، د. إسماعيل، استانبول، المكتبة الإِسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، 1987 م، الجزء الأول، ص 400.
(¬4) مرجع سابق، الجوزجاني. أحوال الرجال. الجزء الثاني، ص 91.
(¬5) النسائي، أبو عبد الرحمن، أحمد، بن شعيب. الضعفاء والمتروكون. (تحقيق) الضنّاوي، بوران والحوت، كمال، بيروت، مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى، 1405 هـ - 1985 م، ص 209.
(¬6) الرازي، عبد الرحمن، المنذر، التميمي. كتاب الجرح والتعديل. حيدر آباد الدكن - الهند، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الطبعة الأولى، 1372 هـ - 1952 م، المجلد السابع، ص 178.
(¬7) مرجع سابق، الألباني. سلسلة الأحاديث الصحيحة. المجلد الثالث، ص 364، حديث رقم 1375.
(¬8) مرجع سابق، ابن الجوزي. صيد الخاطر. ص 272.
