كتاب آراء ابن الجوزي التربوية
2 - وقال ابن الجوزي في خلق الملائكة والشياطين: "خلقت الملائكة من نورٍ لا ظلمة فيه، وخلقت الشياطين من ظلمةٍ لا نور فيها، وركب البشر من الضدَّين" (¬1).وربما أخذ معنى هذا القول من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "خُلقتِ الملائكةُ من نور. وخُلقَ الجانُ من مارج من نار. وخُلِقَ آدمُ مما وُصِفَ لكم" (¬2).
3 - وفي علاج حب الدنيا وما إليه في قلب الإنسان، استخدم ابن الجوزي أسلوب الترهيب من عقاب الله تعالى فقال: "إن الحساب على كسب الحلال عسير. والتبذير ممنوع، وأن الله تعالى لا ينظر إلى من جر ثوبه خيلاء، وأن كل شيء يؤجر المؤمن عليه إلا البناءَ" (¬3).
والتحذير من المباهاة والكبر استقاه من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "لا ينظرُ اللهُ إلى من جر ثوبه خيلاء" (¬4).
أما قوله: "كلُ شيء يؤجرُ المؤمن عليه إلا البناءَ"، فقد استقاه من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: "يؤجرُ الرجلُ في نفقته كلها إلا في التراب" (¬5)، وقد علق على موضوع البناء الإمام ابن حجر في شرح صحيح البخاري بقوله: "وفي ذم البناء مطلقًا حديث خبّاب رفعه قال: يؤجر الرجل في نفقته كلها إلا في التراب" أو قال "البناء"، أخرجه الترمذي وصححه وأخرج له شاهدا عن أنس بلفظ "إلا البناء فلا خير فيه" والطبراني من حديث جابر رفعه: "إذا أراد اللهُ بعبدٍ شرًّا خضَّرَ له
¬__________
(¬1) مرجع سابق، ابن الجوزي. كتاب اللطف في الوعظ. ص 31.
(¬2) مرجع سابق، النيسابوري. صحيح مسلم. الجزء الرابع، ص 2294، كتاب الزهد والرقائق، باب في أحاديث متفرقة، حديث رقم (60 - 2996).
(¬3) مرجع سابق، ابن الجوزي. اللطائف والطب الروحاني. ص 100.
(¬4) مرجع سابق، النيسابوري. صحيح مسلم. الجزء الثالث، ص 1651، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم جر الثوب خيلاء، وبيان حد ما يجوز إرخاؤه إليه، وما يُستحبّ، حديث رقم 42 - (2085).
(¬5) السيوطي، جلال الدين، عبد الرحمن، بن أبي بكر. الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير. بيروت، دار الفكر للطباعة والنشر التوزيع، الطبعة الأولى 1401 هـ - 1981 م، المجلد الثاني، ص 759، حديث رقم 9990.
