كتاب الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها
وعلى هذا حمل بعض المفسرين قوله جل ثناؤه في قصة إبراهيم عليه السلام: {هَذَا رَبِّي} 1: أي: أهذا ربي?.باب الأمر:
الأمر عند العرب ما إذا لم يفعله المأمور به سمي المأمور به عاصياً. ويكن بلفظ "افْعلْ" و"ليفعل" نحو: {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} 2 ونحو قوله: {وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ} 3.
فأما المعاني التي يحتملها لفظ الأمر فأن يَكون أمراً، المعنى مسألة. نحو قولك: "اللهم اغفر لي". قال:
ما مَسَّها من نَقبٍ ولا دَبَرْ ... اغْفِرْ له اللهمَّ إن كان فَجَر
ويكون أمراً، والمعنى وعيد. نحو قوله جلّ ثناؤه: {فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} 4. ومثله قوله جلّ ثناؤه: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} 5. ومنه قول عَبِيد6:
حَتّى سَقيناهم بكأسٍ مُرَّةٍ ... فيها المُثمَّلُ ناقعاً فليشْرَبوا
ومن الوعيد قوله:
ارْوُوْا عليَّ وأرْضُوا بي رِحالَكُمُ ... واسُتَسْمِعوا يا بني مَيْثاءَ إنشادي
ما ظنُّكم ببني مَيْثاءَ إن رَقدوا ... ليلاً وشَدَّ عليهم حَيّةُ الوادي
وقد جاء في الحديث7: "إذا لم تَسْتَحْيِ فاصنَعْ ما شئت" أي: إن الله جل ثناؤه مجازيك، قال الشاعر8:
__________
1 سورة الأنعام، الآية: 77.
2 سورة الأنعام، الآية: 72.
3 سورة المائدة، الآية: 50.
4 سورة النحل، الآية: 55.
5 سورة فصلت، الآية: 40.
6 هو عبيد بن الأبرص، والبيت ليس في ديوانه.
7 رواه البخاري: أنبياء: 54، أدب: 78، وأبو داود: أدب: 6، وابن ماجه: زهد 17، والموطأ: سفر 46، وأحمد: 4/ 131.
8 ديوان أبي تمام: 497.
