كتاب الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها
"اليدين، والرِّجلين" قال الفرزدقِ1:فلو بَخِلَتْ يداي بها وضنت ... لكان عليَّ للقدَر الخِيارُ
فقال: "ضَنْت" بعد قوله "يداي". وقال2:
وكأنّ بالعينَيْن حَبّ قَرنْفُل ... أو سُنْبلاً كُحِلَتْ به فانْهلُّتِ
وقال3:
إذا ذَكَرَتْ عيني الزمانَ الذي مضى ... بصحراءِ فَلْجٍ ظلَّتا تَكِفانِ
باب الحمل:
هذا باب يترك حكم ظاهر لفظه لأنه محمول على معناه. ويقولون: "ثلاثة أنْفُس" والنفس مؤنّثة لأنّهم حملوه على الإنسان. ويقولون: "ثلاث شخوص" لأنهم يحملون ذلك على أنهنّ نساء و4:
إن كلاباً هذه عَشْرُ أبْطنٍ
يذهبون إلى القبائل. وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ} 5 حُمِل على السَّقْف. وهذا يتَّسِع جداً. وقد ذُكر في هذا الباب ما تقدم ذكره من قوله جلّ ثناؤه: {مُسْتَهْزِئُونَ، اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} 6, وهذا في باب المحاذاة أحسن, ومن الحَمْل قوله: {إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} 7, قال أبو عبْيدَة أرادَ الرّسالة, ومن الباب قوله جلّ وعزّ: {سَعِيرًا} 8 -والسعير مذكّر- ثم قال: {إِذَا
__________
1 ديوانه: 258. وفيه:
ولو رضيت يداي بها وخرت ... لكان لها على القدر الخيار
2 البيت لسلمى بن ربيعة في "ما اتفق لفظه واختلف معناه": 49، وله أيضًا في أمالي القالي: 4/ 39.
3 بلا عزو في "ما اتفق لفظه واختلف معناه": 50، وهمع الهوامع: 1/ 50، وفقه اللغة: 252.
4 البيت للنواح الكلابي في الدرر: 6/ 196، وعجزه:
وأنت بريء من قبائلها العشر
وفي المقتضب: 2/ 148 بلا عزو.
5 سورة الزمل، الآية: 18.
6 سورة البقرة، الآية: 15.
7 سورة الشعراء، الآية: 16.
8 سورة الفرقان، الآية: 11، وتمامها: {وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا} .
