كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن (اسم الجزء: 1)
36 وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ: يعني أصحاب محمد «1» .وَمِنَ الْأَحْزابِ: اليهود والنصارى والمجوس «2» .
39 يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ: من الأعمال التي يرفعها الحفظة، فلا يثبت إلا ما له ثواب أو عليه عقاب «3» .
وعن ابن عباس «4» رضي الله عنه: إنّ الله يمحو ويثبت مما كتب من أمر العباد إلا أصل السعادة والشقاوة فإنه في أمّ الكتاب. وإثبات ذلك ليعتبر المتفكر فيه بأن ما يحدث على كثرته قد أحصاه الله.
41 نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها: بالفتوح على المسلمين من أرض الكافرين «5» .
__________
(1) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 16/ 473 عن قتادة.
ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 333 عن قتادة وابن زيد.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 658، وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن أبي حاتم عن قتادة.
(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 16/ 474 عن ابن زيد.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 658، وزاد نسبته إلى أبي الشيخ عن ابن زيد أيضا.
(3) ذكره الفراء في معانيه: 2/ 66، وأورده النحاس في معاني القرآن: 3/ 502 من رواية أبي صالح.
ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 335 عن الضحاك. وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 338 عن الضحاك، وأبي صالح.
(4) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره: 263، والطبري في تفسيره: 16/ 477.
ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 334 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 659، وزاد نسبته إلى الفريابي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في «الشعب» عن ابن عباس أيضا.
(5) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 229، وأخرجه الطبري في تفسيره: 16/ 494 عن ابن عباس، والحسن، والضحاك. ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 335.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 340، وقال: «رواه العوفي عن ابن عباس» .
ورجح الطبري هذا القول، وكذا ابن كثير في تفسيره: 4/ 393. [.....]
