كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن (اسم الجزء: 2)
بالحصباء، كما سمّي الجمار بالمحصّب لرمي الحصباء بها. وحصب في الأرض: ذهب فيها «1» .و «القاصف» »
: الريح التي تقصف الشّجر «3» .
والتبيع: المنتصر الثائر «4» .
71 يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ: بنيّهم «5» ، أو بدينهم وكتابهم «6» ، أو بأعمالهم «7» ، أو بقادتهم ورؤسائهم «8» .
__________
(1) اللسان: (1/ 319، 320) (حصب) .
(2) في قوله تعالى: فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً [آية: 69] .
(3) عن ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 259.
وانظر تفسير الماوردي: 2/ 445، والمفردات للراغب: 405، وتفسير البغوي:
3/ 125.
(4) معاني القرآن للفراء: 2/ 127، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 259، وتفسير الطبري:
15/ 125، وتفسير البغوي: 3/ 125.
(5) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 15/ 126 عن مجاهد، وقتادة.
ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 446 عن مجاهد، وابن عطية في المحرر الوجيز:
9/ 148 عن قتادة ومجاهد.
وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 65 إلى أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وقتادة، ومجاهد.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 5/ 316، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه، والخطيب عن أنس رضي الله عنه.
(6) ذكره الزجاج في معانيه: 3/ 253، والماوردي في تفسيره: 2/ 446، وابن عطية في المحرر الوجيز: 9/ 148.
(7) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (15/ 126، 127) عن ابن عباس، والحسن، والربيع بن أنس.
ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 446 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(8) ذكر- نحوه- ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 259 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 64، وقال: «قاله أبو صالح عن ابن عباس» .
وأورد ابن عطية الأقوال التي قيلت في المراد ب «الإمام» ، ثم قال: «ولفظة «الإمام» تعمّ هذا كله، لأن الإمام هو ما يؤتم به ويهتدى به في القصد ... » .
