كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن (اسم الجزء: 2)
3 فَالتَّالِياتِ ذِكْراً: تلاوة كتاب الله على أنبيائه «1» . أو ذِكْراً [81/ ب] تسبيحه وتقديسه «2» ، وهذه/ جمع الجمع، لأنّ الملائكة ذكور فجمعهم «صافّة ثم صافات» .6 بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ: الزينة اسم، أي: بزينة من الكواكب.
7 وَحِفْظاً: حفظناها حفظا.
مارِدٍ: خارج إلى أعظم الفساد «3» .
9 دُحُوراً: قذفا في النار «4» ، وقيل «5» : دفعا بعنف.
واصِبٌ: دائم «6» .
10 إِلَّا مَنْ خَطِفَ: استلب السّمع واسترق.
شِهابٌ ثاقِبٌ: شعلة من النار يثقب ضوؤها.
11 أَمْ مَنْ خَلَقْنا: من السماء والأرض «7» ، أو من الملائكة «8» ، أو
__________
(1) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 45، وقال: «قاله ابن مسعود، والحسن، والجمهور» .
(2) المحرر الوجيز: 12/ 333.
(3) اللسان: 3/ 400 (مرد) ، وروح المعاني: 23/ 69.
(4) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 4/ 406 عن قتادة.
(5) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 369، وتفسير الطبري: 23/ 39، وتفسير الماوردي:
3/ 406.
(6) معاني القرآن للفراء: 2/ 383، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 166، وغريب القرآن لليزيدي: 314، والمفردات للراغب: 524.
(7) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 23/ 41 عن مجاهد، وقتادة.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 81، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن مجاهد رحمه الله تعالى.
(8) نقله الماوردي في تفسيره: 3/ 407 عن سعيد بن جبير، وأورده السيوطي في الدر المنثور:
7/ 81، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير.
