كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن (اسم الجزء: 2)
14 فَدُكَّتا: بسطتا بسطة واحدة، ومنه الدّكّان، واندكّ سنام البعير: إذا انفرش في ظهره «1» .16 واهِيَةٌ: ضعيفة لا تستمسك فصار الملك في نواحيها ثمانية صفوف أو ثمانية أصناف «2» .
18 لا يخفى «3» منكم خافية لا يستر شيء مما تسرّون.
وفي خطبة عمر رضي الله عنه «4» : «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا 101/ ب] وزنوا أعمالكم/ قبل أن توزنوا، وأعدّوا للعرض الأكبر يوم تعرضون لا تخفى منكم خافية» .
وفي خطبة الحجاج «5» : امرؤ زود نفسه، امرؤ لم يأتمن نفسه على نفسه، امرؤ يجد نفسه عدوه، امرؤ كان له من قلبه «6» مدّكر وزاجر يأخذ بعنان عمله فينظر حاله يوم يعرض على ربه، امرؤ نظر إلى ميزانه وحاسب نفسه قبل أن يكون حسابه إلى غيره.
19 هاؤُمُ اقْرَؤُا: خذوا. تقول للمذكّر هاء بالفتح، وهاؤما وهاؤم.
وللمرأة هاء- بالكسر- وهاؤما وهاؤنّ «7» .
__________
(1) ينظر المفردات للراغب: 171، وتفسير القرطبي: 18/ 265، واللسان: 10/ 425 (دكك) .
(2) تفسير الطبري: (29/ 57، 58) ، وتفسير الماوردي: 4/ 295، وزاد المسير: 8/ 350، وتفسير القرطبي: (18/ 265، 266) .
(3) كذا في الأصل: (يخفى) بالياء، وهي قراءة حمزة، والكسائي كما في السبعة لابن مجاهد:
648، والتبصرة لمكي: 358، والتيسير للداني: 213. [.....]
(4) وردت هذه الخطبة في أثر أخرجه ابن المبارك في الزهد: 103 رقم (306) .
وأخرجه- أيضا- أبو نعيم في الحلية: 1/ 52.
وانظر هذه الخطبة في البداية والنهاية: 9/ 130.
(5) ينظر هذه الخطبة في البداية والنهاية: 9/ 130.
(6) في «ك» : «قبله» .
(7) قال الزجاج في معانيه: 5/ 217: «هاؤم: أمر للجماعة بمنزلة هاكم، تقول للواحد: هاء يا رجل، وللاثنين: هاؤما يا رجلان، وللثلاثة: هاؤم يا رجال، وللمرأة: هاء يا امرأة- بكسر الهمزة- وللاثنين: هاؤما، وللجماعة: النساء هاؤنّ» .
وانظر تفسير القرطبي: 18/ 269، واللسان: 12/ 625 (هوم) .
