كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن (اسم الجزء: 2)
وقيل «1» : أقبل.7 ضَالًّا: لا تعرف الحق فهداك إليه «2» . وقيل «3» : ضائعا في قومك فهداهم إليك.
8 عائِلًا: ذا عيال «4» ، بل ضارعا للفقر «5» .
10 فَلا تَنْهَرْ: لا تجبهه بالرّدّ.
[سورة الشرح]
3 أَنْقَضَ ظَهْرَكَ: أثقله حتى سمع نقيضه «6» .
__________
(1) تفسير الطبري: 30/ 229، وتفسير الماوردي: 4/ 470، وزاد المسير: 9/ 156، وتفسير القرطبي: 20/ 92.
(2) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 472، عن ابن عيسى.
وأخرج الطبري نحوه عن السدي.
ينظر تفسيره: (30/ 232، 233) ، وعصمة الأنبياء للفخر الرازي: 121.
(3) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: 31/ 217، والقرطبي في تفسيره: 20/ 97.
(4) هذا قول الأخفش كما في تفسير الماوردي: 4/ 473، وتفسير القرطبي: 20/ 99.
(5) وهو قول الجمهور كما في معاني القرآن للفراء: 3/ 274، ومجاز القرآن لأبي عبيدة:
2/ 302، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 531، وتفسير الطبري: 30/ 233، والمفردات للراغب: 354، وتفسير الفخر الرازي: 31/ 218.
قال النحاس في إعراب القرآن: 5/ 205: «وقد عال يعيل عيلة إذا افتقر، وأعال يعيل إذا كثر عياله، لا نعلم بين أهل اللغة فيه اختلافا» .
(6) أي: صوته كما في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 532، والمفردات للراغب: 504، وتفسير القرطبي: 20/ 106.
وفي اللسان: 7/ 244 (نقض) : «والأصل فيه أن الظهر إذا أثقله الحمل سمع له نقيض، أي: صوت خفي» . [.....]
