كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن (اسم الجزء: 2)
والسّين: الحسن «1» ، وهي أقسام بمنازل الوحي.4 فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ: أعدل خلق، وهي القامة المنتصبة وغيرها مكبة منكوسة.
5 أَسْفَلَ سافِلِينَ: في قراءة عبد الله «2» أسفل السّافلين، وهو ردّه إلى أرذل العمر «3» .
6 غَيْرُ مَمْنُونٍ: [غير] «4» منقوص «5» ، وهو كتابة ثواب الصّالحين بعد الوهن «6» .
[سورة العلق]
7 أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى: أن رأى نفسه، مثل: رأيتني وظننتني «7» .
[107/ ب] 15 لَنَسْفَعاً/ بِالنَّاصِيَةِ: يجرن بناصيته إلى النّار «8» . وقيل: معناه تسويد الوجه، والسّفعة: السّواد. وفي الحديث «9» : «أنا وسفعاء الخدين
__________
(1) بلغة الحبشة كما في تفسير القرطبي: 30/ 240، وتفسير الفخر الرازي: 32/ 10.
(2) هو عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، والقراءة منسوبة إليه في معاني القرآن للفراء:
3/ 277، والكشاف: 4/ 269، وتفسير القرطبي: 20/ 115، والبحر المحيط: 8/ 490.
(3) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 303، وتفسير الطبري: 30/ 244، وتفسير البغوي:
4/ 504.
(4) ما بين معقوفين عن «ج» .
(5) تفسير الطبري: 30/ 348، وتفسير الفخر الرازي: 32/ 11، والمفردات للراغب: 474.
(6) ذكره الماوردي في تفسيره: 4/ 480.
(7) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 278، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 533، وتفسير البغوي: 4/ 507، والكشاف: 4/ 271.
(8) ذكره الزجاج في معانيه: 5/ 345، وقال: «يقال: سفعت بالشيء: إذا أقبضت عليه وجذبته جذبا شديدا» .
وانظر تفسير البغوي: 4/ 508، وزاد المسير: 9/ 179، واللسان: 8/ 158 (سفع) .
(9) أخرجه الإمام أحمد في مسنده: 6/ 29، وأبو داود في سننه: 5/ 356 حديث رقم (5145) .
كتاب الأدب، باب «في فضل من عال يتيما» عن عوف بن مالك الأشجعي مرفوعا. [.....]
