كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن (اسم الجزء: 2)
2 وَعَدَّدَهُ: للدهور من غير أداء حق الله تعالى «1» .4 الْحُطَمَةِ: كثير الحطم، وهو الأكل هنا «2» ، وفي الحديث «3» : «شر الرعاء الحطمة» وهو العنيف بالمال.
9 فِي عَمَدٍ: أي: بعمد «4» .
أوصدت «5» وأغلقت.
[سورة الفيل]
1 «أصحاب الفيل» «6» : قوم من الحبشة رئيسهم أبرهة «7» .
2 فِي تَضْلِيلٍ: عمّا قصدوا له.
3 أَبابِيلَ: جماعات «8» ، واحدها: «إبّول» «9» ، والإبل المؤبلة:
__________
(1) ينظر تفسير الطبري: 30/ 293، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 361، وزاد المسير:
9/ 229.
(2) تفسير البغوي: 4/ 524، والكشاف: 4/ 284، واللسان: 12/ 138 (حطم) .
(3) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه: 3/ 1461 حديث رقم (1830) كتاب الإمارة، باب «فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر ... » عن عبيد الله بن زياد مرفوعا.
وانظر غريب الحديث لابن قتيبة: (1/ 587، 588) ، والنهاية لابن الأثير: 1/ 402.
(4) فالفاء هنا بمعنى الباء كما في تفسير الطبري: 30/ 295، وزاد المسير: 9/ 230، وتفسير القرطبي: 20/ 185.
(5) إشارة إلى قوله تعالى: إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ [آية: 8] .
(6) إشارة إلى قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ [آية: 1] .
(7) ينظر خبر أبرهة وجيشه وهلاكهم في السيرة لابن هشام: (1/ 52- 54) ، وتفسير الطبري:
(30/ 300- 304) ، وتفسير ابن كثير: (8/ 504- 506) .
(8) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 312، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 539، ومعاني الزجاج: 5/ 363، واللسان: 11/ 6 (أبل) .
(9) وقيل: «إبّالة» ، وقيل: «إيبالة» ، وقيل: «إبّيل» ، وقيل: «إبّال» ، وقيل: لا واحد لها.
ينظر معاني الفراء: 3/ 292، وتفسير الطبري: 30/ 296، ومعاني الزجاج: 5/ 364، وتفسير المشكل لمكي: 397.
وقال النحاس في إعراب القرآن: 5/ 292: «وأصح ما قيل في واحد «الأبابيل» ما قاله محمد بن يزيد قال: واحدها «إبّيل» ك «سكين» وسكاكين.
