كتاب أضواء على الثقافة الاسلامية
الفصل الأول: في محيط الثقافةالمبحث الأول: تعريف الثقافة
في الاستعمال اللغوي
...
المبحث الأول: تعريف الثقافة
في الاستعمال اللغوي:
استعمل العرب كلمة "الثقافة" للدلالة على معان متعددة: منها الحذق، ومنها الفطنة والذكاء، ومنها سرعة التعلم والضبط، ومنها الظفر بالشيء والتغلب عليه، ومنها التقويم والتهذيب، يقال: ثقف الشيء ثقفا وثقافا إذا حذقه، ويقال للرجل ثقف، بتسكين القاف وبكسرها وبضمها، ويقال للمرأة ثقاف1، ويقال: رجل ثقف كقفٌ إذا كان ضابطا لما يعلم قائما به. قال تعالى في محكم تنزيله: {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} 2, وقال جل من قائل: {فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ} 3، ذكر القرطبي في تفسيره أن "ثقف" في الآيتين الكريمتين تدل على الأسر، والظفر بالعدو فقال: أي تأسرونهم وتجعلونهم في ثقاف؛ أو تلقونهم بحال ضعف، وتقدرون عليهم وتغلبونهم، وهذا المعنى لازم من اللفظ لقوله تعالى في الآية الثانية: {فِي الْحَرْبِ} ثم قال: والثقاف في اللغة ما يشد به القناة ونحوها.
واستشهد ببيت للنابغة الذبياني:
تَدْعو قُعَينًا وَقَد عَضَّ الحديدُ بها ... عَضَّ الثِّقافِ عَلَى صُمِّ الأَنابِيبِ4
__________
1 اللسان لابن منظور، القاموس المحيط للفيروزأبادي.
2 البقرة: 191، النساء: 91.
3 الأنفال: 57.
4 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 8/ 30 بتصرف يسير، والقعن "بالتحريك": قصر فاحش في الأنف، وقعين: حي، مشتق منه، وهما قعينان: قعين في بني أسد وقعين في قيس عيلان. والأنابيب جمع أنبوبة وهي كعب القصبة والرمح.
