كتاب ذيل ابن العراقي على العبر (اسم الجزء: 2)
أكثر أهل زمانه مالا وخلّف من الأموال [٧٩ ب] الحاصلة بمصر والمنتشرة في البلدان ما لا يحصى.وكان فيه خير وصدقة، ومسامحة.
وأوصى بعمارة مدرسة (¬١) بمصر بالسّيوريّين فعمّرت له مدرسة حسنة.
ومات بالقاهرة في شوّال (¬٢) الشّيخ كمال الدّين محمّد (¬٣) بن عبد
الرّحيم بن عبد (¬٤) الباقي السّبكيّ الشّافعيّ.
سمع من ابن المصريّ (¬٥) وآخرين من أصحاب النّجيب، وابن علاّق.
وسمع بدمشق على الشّهاب الجزريّ وطبقته.
وحدّث.
وتفقّه، وتميّز، واعتنى به قريبه الشّيخ بهاء الدّين ابن السّبكيّ فولي إفتاء دار العدل وتدريس الحديث بالشّيخونيّة.
---------------
= وغيرها من البهار والكارم. والبهار الحرير الخام وغيره، والكارم هو الكهرمان. انظر (النجوم الزاهرة: ١١/ ١٣٢ الهامش رقم ٢ ومصادره).
(¬١) هي المدرسة المسلّميّة بمدينة مصر في خط السيوريين. (المواعظ والاعتبار: ٢/ ٤٠١).
(¬٢) كانت وفاته يوم الاثنين الثاني والعشرين من شوّال (عن بعض مصادر ترجمته).
(¬٣) ترجمته في: السلوك: ٣/ ١/٢٤٨، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ٢٢٧ أ، وإنباء الغمر: ١/ ١٣٩، والدرر الكامنة: ٤/ ١٣٣، ولحظ الألحاظ: ١٦٤، وبدائع الزهور: ١/ ٢/١٥١، وكشف الظنون: ٢/ ٩٥٨.
(¬٤) في الدرر الكامنة: «. . . عبد الرحيم بن يحيى. . .» ومنه زيد «يحيى» إلى إنباء الغمر، وليس في مصادر ترجمته.
(¬٥) في الأصل: «سمع من المصري» وما أثبتناه من ب ومصادر ترجمته. وهو الشيخ المسند شرف الدين أبو زكريا يحيى بن يوسف بن أبي محمد بن أبي الفتوح المقدسي-
