كتاب إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج
و «المقعد» ، و «المثوى» فى قوله تعالى: (النَّارُ مَثْواكُمْ) «1» [و «مغار» في قول حميد بن ثور] «2» :مغار ابن همام على حي خثعما «3» مصادر كلها، لما يتعلق به ما بعدها، فالمقعد: القعود. والمثوى:
الثواء. والمغار: الإغارة.
و «الملقى» ، في قول ذى الرمة:
فظل بملقى واجف جرع المعا أي: فظل بالإلقاء.
و «المجرّ» ، في قول النابغة:
كأن مجر الراسيات ذيولها [فالملقى و] «4» المجرّ مصدران.
ومن ذلك قوله تعالى: (وَقُودُهَا النَّاسُ) «5» لا يكون إلا على الاتساع، أي: وقودها يلهب الناس.
ومن ذلك قوله تعالى: (وَاللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) «6» . «ما» ، بمنزلة الذي. ويجوز أن تجعلها مصدراً، أي: الكتمان. ويريد مع هذا بالكتمان:
المكتوم، أي: ذا الكتمان، فحذف المضاف، ويخرج على معنى الحكاية،
__________
(1) الأنعام: 128.
(2) التكملة من الكتاب لسيبويه (1: 120) .
(3) عجز بيت صدره:
وما هي إلا في إزار وعلقة
(4) التكملة من الكتاب لسيبويه (1: 120) .
(5) التحريم: 6.
(6) البقرة: 72.
