كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن
9 - {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ}قوله «وثمود» : اسم معطوف على «عاد» مجرورة بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، «الذين» : نعت، «بالواد» اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار «بالواد» متعلق بـ «جابوا» .
10 - {وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ}
قوله «وفرعون» : معطوف على «ثمود» ، «ذي» : نعت مجرور.
11 - {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ}
«الذين» : نعت لـ «فرعون» ، بحذف مضاف أي: قوم فرعون.
12 - {فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ}
جملة «فأكثروا» معطوفة على جملة {طَغَوْا} .
13 - {فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ}
جملة «فصبَّ» معطوفة على جملة «أكثروا» .
14 - {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}
اللام المزحلقة، والجملة مستأنفة.
15 - {فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ}
الفاء استئنافية، «أما» : حرف شرط وتفصيل، وجملة الشرط معترضة، -[1452]- «إذا» : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب المقدرة، «ما» : زائدة، وجواب الشرط محذوف يدلُّ عليه جواب «أمَّا» ، وهو خبر «الإنسان» ، وجملة «فيقول» خبر «الإنسان» والفاء رابطة، «أكرمن» : فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
