ثانيًا: الزَّكاة في الاصطلاح الشرعي:
تنوعت تعريفات الزَّكاة عند الفقهاء؛ وذلك لأنّ بعضهم عرفها تعريفًا اسميًا بمعنى أن تعريفه يركز على الجزء المخرج نفسه من المال (¬1). وعرفها البعض تعريفًا يركز على عملية الإخراج نفسها، وهو فعل التزكية (¬2).
وبناء على ذلك فقد عرّفها الفقهاء بما يلي:
1 - الحنفية: عرفها الحنفية بأنّها:
"تمليك جزء مخصوص، من مال مخصوص، لشخص مخصوص، لله تعالى" (¬3).
2 - المالكية:
عرفها المالكية بأنّها: "إخراج مال مخصوص، من مال مخصوص، بلغ نصابًا لمستحقه" (¬4).
يتضح لنا من تعريف الحنفية، والمالكية أن كلامهم تركز على عملية الإخراج نفسها؛ وذلك بيّن من قولهم: "تمليك"، وقولهم: "إخراج".
3 - الشّافعيّة:
عرفها الشّافعيّة بأنّها: "اسم لقدر مخصوص من المال، يجب صرفه لأصناف مخصوصة بشرائط" (¬5).
¬__________
(¬1) عرفها بذلك: الشّافعيّة، والحنابلة. انظر: مغني المحتاج للشربيني: 1/ 368، حاشية الجمل: 2/ 217، والمغني لابن قدامة: 2/ 433، شرح منتهى الإرادات: 1/ 363.
(¬2) عرفها بذلك: الحنفية، والمالكية. انظر: حاشية ابن عابدين: 2/ 2 - 4، اللباب شرح الكتاب: 1/ 136، وشرح حدود ابن عرفة: 1/ 140، والشرح الصغير للدردير: 1/ 581 - 587.
(¬3) اللباب شرح الكتاب للغنيمي: 1/ 136 وانظر: تنوير الأبصار مع شرحه الدر المختار بهامش حاشية ابن عابدين: 2/ 2 - 4.
(¬4) الشرح الصغير للدردير: 1/ 581 - 587، شرح حدود ابن عرفة: 1/ 140.
(¬5) مغئي المحتاج للشربيني: 1/ 368، حاشية الجمل على شرح المنهج: 2/ 217.