كتاب سهم الألحاظ في وهم الألفاظ

2 - ومن ذلكَ: (الأُنْموذَجُ) . ففي القاموس (8) : النّموذَجُ، بفتح النونِ: مِثالُ الشيءِ [مُعَرَّبٌ] ، والأُنموذجُ لحْنٌ. ولا عِبْرَةَ بقولِ مَنْ سَبَقَهُ كصاحِبِ المُغْرِبِ (9) حيثُ قال: النّموذَجُ، بالفتح، والأُنموذَجُ، بالضَّمِّ: تعريبُ نَمُوذَه. وكالتّفْتازانيّ (10) حيثُ جَزَمَ في مباحثِ الفصاحةِ من شرحِ المفتاح بأنَّ الأُنموذَجَ مُعَرَّبُ نموذه أو نمودار مُقِرّاً للسّكّاكيّ (11) على استعمالِهِ في مفتاحِهِ.
3 - ونظيرُ تعريبِ نوذه، إذ صارَ آخِرُهُ جيماً، تعريبُ (ساذه) (12) حتى قِيلَ: ساذَج (13) ، على مثال قالَب. وليسَ ساذَج كلمةً عربيةً لِما ذَكَرَهُ الجواليقيّ (14) من أَنّكَ إذا مَرَّتْ بكَ كلمةٌ اجتمعَ فيها السينُ مع الذالِ فحُكْمُها أَنّها كلمةٌ مُعَرَّبَةٌ عن كلمةٍ أُخرى عَجْمِيّةٍ.
__________
(8) القاموس 1 / 210 وما بين القوسين منه.
(9) هو ناصر الدين المطرزي، ت 610 هـ. وقوله في المغرب 2 / 328.
(10) هو مسعود بن عمر، ت 793 هـ. (الدرر الكامنة 5 / 119، بغية الوعاة 2 / 285، مفتاح السعادة 1 / 205) .
(11) هو يوسف بن أبي بكر صاحب مفتاح العلوم، ت 626 هـ. (معجم الأدباء 20 / 58، بغية الوعاة 2 / 364، مفتاح السعادة 1 / 203) .
(12) في القاموس 1 / 193 وشفاء الغليل 148 والألفاظ الفارسية المعربة 88: (ساده) بالدال المهملة.
(13) المعرب 246.
(14) هو موهوب بن أحمد، ت 540 هـ. (نزهة الألباء 396، معجم الأدباء 19 / 205، إنباه الرواة 3 / 335) .

الصفحة 25