كتاب سهم الألحاظ في وهم الألفاظ
43 - ومن ذلك: (اعزاز) بهمزة في أَوَّلِهِ، لبلدةٍ قُرَبَ حَلَب. وإنّما هو بدونِها معَ فتحِ أَوَّلِهِ، كطَرابُلُس، بفتحِ الأولِ، للبلدتينِ: التي بالشامِ والتي بالمغرب، خلافاً لِمَنْ (118) قالَ: إنّ الشامِيّةَ أَطْرابُلُسُ، بهمزةٍ في أَوَّلِهِ، والمغربية بدونِها.44 - ومن ذلك: (خَناصِرَةُ) بفتحِ الخاء، لبلدةٍ من عَمَلِ حَلَبَ. وإنّما هي بضَمِّها (119) .
45 - ومن ذلك: (الزُّمّارَةُ) بضَمِّ الزاي، لِما يُزمَرُ بِهِ، كالمِزْمارِ. وإنّما هي بفَتْحِها، كجَبّانَةٍ (120) .
46 - ومن ذلك: (الزَّنْبُورُ) بفتحِ الزاي، للذُّبابِ اللسّاعِ. وإنّما هو بضَمِّها (121) .
47 - ومن ذلك: (الزَّعْتَرُ) بفتحِ الزاي، للنبتِ المعروف. وإنّما هو سَعْتَرٌ أو صَعْتَرٌ، بالسينِ أو الصادِ (122) .
48 - ومن ذلك: (القُبّار) : بالقافِ (123) ، للأَصَفِ (124) . وإنّما هو الكَبَرُ، بالكافِ وتحريك الباء. وأفادَ صاحبُ القاموسِ (125) أنّ العامّةَ تقولُ: كُبّارٌ، بالكافِ. ومن كلامِ بعضِ المُحدثين مما استعملَ فيه الزعترَ والقبّارَ، ما أَنْشَدْنِيه شيخُنا الأديبُ الأريبُ علاء الدين أبو الحسن عليّ الموصليّ (126) لأديبٍ
__________
(118) هو الفيروز آبادي في القاموس 2 / 226.
(119) القاموس 2 / 24.
(120) القاموس 2 / 40.
(121) 2 / 41.
(122) معجم أسماء النباتات 87.
(123) لحن العوام 43، شفاء الغليل 214.
(124) النبات 34 وفيه: زعم بعض الرواة أن الأصف لغة في اللصف.
(125) القاموس 2 / 124.
(126) علي بن محمد بن عبد الرحمن، ت 925 هـ. (درر الحبب في تاريخ أعيان حلب 1 / 2 / 979، الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة 1 / 264) .
