كتاب الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
كذب» خشية أن يطمع طامع بهذه الآية فيغض من منصب يونس، فحسم النبي صلّى الله عليه وسلّم هذه المادة.وقيل: إنه قال ذلك قبل أن يعلم أنه خير من يونس وغيره. وقيل: قال ذلك في مقام التواضع، والإنسان له مقامان مقام تواضع يهضم فيه حق نفسه كهذا المقام، ومقام افتخار يستوفي حق نفسه أو بعضه فيه، كقوله صلّى الله عليه وسلّم: «أنا سيد ولد آدم ولا فخر» (1) وعلى نحو هذا تأولت الشيعة [لعنهم الله] قول علي-رضي الله عنه-: «خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، ولو شئت سميت الثالث» وقوله لابن الحنفية في نحو هذا: ما أبوك إلا رجل من المسلمين.
{لَوْلا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ} (49) [القلم: 49] قد علم أن لولا تقتضي امتناع الشيء لوجود غيره، والذي امتنع هاهنا لوجود النعمة هو نبذه بالعراء مذموما لا مجرد نبذه بالعراء وهو الصحراء، لأنه قد وجد بدليل: {*فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ} (145) [الصافات: 145] فدل على أنه نبذ بالعراء مجردا عن صفة الذم، بدليل: {فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصّالِحِينَ} (50) [القلم: 50] ومن يكون مجتبي صالحا لا يكون مذموما، وسقط بهذا [التعلق عن] يونس عليه الصلاة والسّلام.
...
