كتاب تاريخ الحياة العلمية في المدينة النبوية خلال القرن الثاني الهجري
68والعرب والموالى يتساوون في معاملتهم وبيعهم وشرائهم وفرص تعليمهم
وتنقلهم وتوليهم المناصب، وقد وصل بعض الموالى إلى مكانة عالية في المجتمع
لعلمه وفضله من أمثال زيد بن اسلم الذي جالسه واخذ عنه علي بن الحسين
فقيل له: "غفر الله لك انت سيد الناس، تاتى تتخطى حتى تجلس مع هذا العبد)،
فقال: "العلم يبتغى ويؤتى ويطلب من حيث كان" (1)، وكان رحمه الله يجالس
اسلم مولى عمر، فلامه بعضهم فقال: " إنما يجلس الرجل حيث يحمفع)] (2). وكان
علماء الموالى من كبار الناس وذوى الإشارة والرأي فيهم كمحمد بن عجلان
الذي شارك في ثورة محمد النفس الزكية فلما سجن توسط علماء المدينة لإطلاق
ساحه وقالوا: "محمد بن عجلان في المدينة مثل الحسن البصري في البصرة " (3).
فلم تكن هناك فوارق واضحة ومؤثرة بين الناس لأسباب عرقية، وقد حاول
البعض تضخيم هذه الفوارق وجعلها أساسا في قيام الدولة العباسية. وذات
علاقة كبيرة في الثورات الحجازية، والثورات الأخرى في الدولة الأموية، وفسروا
الصراع الداخلي في الدولة الأموية على أنه صراع بين العرب والموالى (4).
__________
(1) الذهبي، السير 4/ 388.
(2) الذهبي، السير 4/ 388.
(3) السخاوي، التحفة اللطيفة 3/ 667.
(4) د. جميل عبدالله المصري، الموالى وموقف الدولة الأموية منهم، دار أم القرى، عمان، الاردن،! / 1،
8 0 4 1، 5 1 - 17، وقد ذكر عددا من المؤرخين سواء كانوا مستشرقين كفان فلوتن، وجولد زجمير،
وبراون، وفلهاوزن، اوعربا كجرجى زيدان، وحسن إبراهيم حسن، ود. عبدالعزيز الدوري،
ود. حسن الباشا، ود. أحمد شلبي، ود. محمد الطيب النجار، ود. على حسنى الخربوطلي.
