التاريخ"المُنْتَظَم ومُلْتَقَط المُلْتَزَم" وهو أهم مؤلفاته، فهناك عدة مخطوطات منه عرفت لنا بعد: المخطوط الموجود بالمكتبة الأهلية بباريس (Catal. de la: Blochet coll .. Sehefer) رقم 5909؛ في المتحف البريطانى (انظر الإضافات رقم 7320؛ وانظر S. Amedroz, مجلة الجمعية الأسيوية الملكية، سنة 1906، ص 851, وما بعدها، سنة 1907، ص 19 وما بعدها، وانظر أيضا نفس المجلة سنة 1904، ص 273 وما بعدها)، حبيب الزيات: خزائن الكتب في دمشق إلخ، ص 78، رقم 62؛ وعن مخطوطات استانبول، (انظر Mitt. Sem.: Horovitz .Or. Spr جـ 10، ص 6).
وقد عرفنا من آثاره بعد الكتب الآتية أيضًا:
(1) كشف النقاب عن الأسماء والألقاب، مخطوط بليدن، 1487؛ انظر Barbier de Meynard المجلة الآسيوية، سنة 1907 ,ص 173 وما بعدها.
(2) أعمار الأعيان، انظر دمشق، الزيات، ص 31، رقم 28, 4 , انظر Hor- ovitz: : المصدر المذكور، جـ 10، ص 43.
(3) مختصر عجالة المنتظر، شرح حال الخضر، دمشق، الزيات، ص 33، رقم 63، 1.
(4) درأ اللوم والضيم في صيام يوم الغيم، دمشق، الزيات، ص 45، رقم 3,37.
(5) المحتنى من المحتبى (من رقم 32 في بروكلمان؟ )، دمشق، الزيات، ص 37، رقم.
(6) مثير الغرام الساكن في فضائل البقاع والأماكن، دمشق، الزيات، ص 82، رقم 46.
(7) دَرْياق الذنوب (هكذا تقرأ) وكشف الران (هكذا تقرأ) عن القلوب (انظر I Codd. ar.: C. Crispo Moncada Nuovo fonda della Bibl. Vaic رقم 1309).
(8) المجالس، انظر Katal: Vollers der slain. Hdss zu Leipzig، رقم 166.
(9) نُكَت المجالس في الوعظ، الفهرس السابق، رقم 167.
(10) تذكِرة الإيّقاظ، لخصها كاتب مجهول من كتابه تبصرة الوعاظ، دمشق، الزيات، ص 82، رقم 63.