فى الطب والحكمة" القاهرة 1234 هـ (. Gesch der Arab. Litt جـ 2، ص 155، رقم 238). وهو كتاب جامع فى السيمياء وطب العوام فى 195 قسمًا.
(18) عبد الرحمن إسماعيل: طب الركة (فى جزءين القاهرة 1310، 1312 هـ) وهو معارض لكل ما ذكر من كتب، وبه معلومات أعجب عن خرافات العامة وخاصة فى الطب. والمؤلف خريج مدرسة طب القصر العينى، ويتناول هذه المعلومات باشمئزاز الطبيب المؤهل المزاول للمهنة.
المصادر:
أن مادة كمادة سحر لابد أن تكون مصادرها كثيرة حاشدة، وحسبنا أن نختار منها ما هو جدير بالنظر:
(1) ست مقالات فى السحر وما فى معناه فى Hasting: Dictionary Carra de Vaux: of Religion and Ehtics Alchemy (Muhammedan)، فى جـ 1، ص 289 - 292 Arabs (Ancient): Nbldeke , جـ 1، ص 659 - 673؛ Carra de Vaux: (Muhammedan) Charms and Amulets، جـ 3، ص 475 - 461؛ Gaudefroy - Demombynes and spirits (Muslim) جـ 4، ص 615 - 619؛ D.S. Margoliouth (Muslim)، جـ 4، ص 816 - 618 D.S. Mahic (Arabian and Muslim: Margoliouth، جـ 8، ص 252 - 253.
(2) Gesch der Arab.Litt.: Brockelmann، الأقسام الخاصة Natur-und Ge heimwissenchaften.
(3) Encylopaedia Bri Magic,tannica: A.H. Frost فى Cquares Lrs الطبعتين الحادية عشرة والسابعة عشرة، ص 310، 131.
(4) History ofmagic and Experimental Sciene duringthe first thirteen Centuries of our Era: Lynn Thorndike فى مجلدين، نيويورك 1927.
(5) Arabische Alchemisten: Ruska
(6) Ufer Geister und: G. v. Vloten فى W.Z.K.M.Damonen، ج 7، ص 169 وما بعدها.
(7) Description des monuments musulmans du cabinet de M. duc de: Reinaud