كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية (اسم الجزء: 20)
أن الزواج بين بنات الأشراف وبين رجال ليسوا أكفاء لهن شئ نادر جدًا فى جميع البلاد (Snouck Hurgronje: The Achehnese، ليدن 1906، جـ 1، 158؛ المؤلف نفسه: Verspr. Geschr, 4/ 1 ص 297 ما بعدها: Observation on the Mussulmanns of India: Mrs. Meer Hasan Ali, الطبعة الثانية مع تعليق , W. Crooke لندن 1917, ص 4 وما بعدها).ويرى الشعرانى (فى النبهانى ص 89 وما بعدها) أنه ليس من الأدب التزوج من مطلقة الشريف أو أرملته، ولا يصح للمرء أن يتزوج من شريفة إلا إذا كان يعرف أنه قادر على أن يقوم بحقوقها ويعمل على رضاها ويكون خادمًا لها.
وينطبق على أهل البيت بخاصة قول النبى عليه الصلاة والسلام: "كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبى وصهرى". فأهل البيت هم وحدهم الذين سينفعهم نسبهم" (النبهانى، ص 22, 30 , 39 وما بعدها، ص 47).
وفى حديث ضعيف أن النبى عليه الصلاة والسلام قال: "النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتى أمان لأمتى". ويرى الشراح أن المقصود بأهل البيت هم أبناء فاطمة، فوجودهم على الأرض أمان لأهلها عامة ولأمة النبى عليه الصلاة والسلام خاصة من العذاب أو من أن تأخذهم الفتن. ولا يقصد هنا الصالحون منهم خاصة، بل إن هذه الميزة لأهل البيت ترجع إلى العنصر النبوى، ويحاول البعض أن يجد لذلك إشارة فى القرآن الكريم أيضا (سورة الأنفال الآية 33؛ النبهانى، ص 28 وما بعدها، ص 30، 47؛ وانظر الصبان ص 119 وما بعدها؛ وكتاب الصواعق لابن حجر الهيثمى ص 144, وأيضًا كتاب الفتاوى الحديثية ص 122, س 11 وما بعده).
ولن يعذب أحد من أهل البيت بنار جهنم (المقريزى ورقة 109 ظ، النبهانى ص 21، س 17 وما بعده؛ ص 23، س 5 وما بعده، ص 45) وسيكون النبى عليه الصلاة والسلام ومعه علىٌّ والحسن والحسين وأبناؤهم جميعًا أول من يدخلون الجنة (النبهانى، ص 48، س 11 ما بعده).
