ومعظم نشاط الشعرانى فى التأليف قد انصرف إلى التصوف؛ على أنه تناول فروعا أخرى من المعرفة وهى بعامة: علوم القرآن، والعقائد، والفقه والنحو، والطب. ويحق لنا أن نذكر بعد كتابه "طبقات الصوفية" وسيرة لحياته كتبها هو نفسه بعنوان "لطائف المنن". وقد أورد بروكلمان (تاريخ الأدب العربى، جـ 2، ص 336 وما بعدها، وملحق هذا الكتاب، ص 711) ثبتا بمؤلفات الشعرانى. ونسوق هذه التصويبات والإضافات التى عملت الآن عن هذا المثبت: (7 أوب) "الميزان الشعرانية" و"الميزان الكبرى" وكلاهما علم على كتاب واحد طبع أيضًا فى القاهرة سنة 1276 هـ، على حين أن كتاب "الميزان الخضرية" هو مختصر للكتاب الآخر: (8) فيما يتعلق أيضا بالعنوان "فى مختصر الفتوحات المكية" نجد له مختصرا هو: "مختصر لواقح الأنوار" وقد أعده حسن بن صالح بن محمد البودغوريجوى (برلين رقم 3046)؛ (11) طبع فى القاهرة على هامش الكتاب رقم 2؛ (12) وعنوانه الكامل "تنبيه المغرين فى القرن العاشر على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر" (13) فى العنوان أيضًا توضع كلمة "معرفة" فى مكان كلمة "بيان" (ملحق برلين، رقم 3101)؛ (14) القراءة الصحيحة هى "الأنوار القدسية" بدلا من "لواقح الأنوار القدسية فى [بيان] العهود المحمدية" طبع فى القاهرة سنة 1311 م على هامش رقم 44؛ (18) ويعرف أيضًا باسم "ورد الرسول [-صلى اللَّه عليه وسلم-]، برلين رقم 3780؛ (21) طبع أيضا بالقاهرة سنة 1332 هـ؛ (22) وثمة أيضًا العنوان "فى مناقب"، ويوضع فى مكان على فتاوى, وهو الهامش المطبوع فى القاهرة سنة 1304 هو يشمل تقريبا الكتاب رقم 23 (35) يقرأ "فى علم كلام اللَّه" (37) يقرأ "التلبس" طبع فى القاهرة سنة 1279 هـ (40) طبع فى القاهرة على الحجر سنة 1276 هـ (43) العنوان "السادات الأخيار"، ويعرف أيضا باسم "الطبقات الكبرى" وقد طبع كذلك فى القاهرة سنة 1299 هـ، على حين أن طبعته التى على الهامش، القاهرة 1311, تشمل تقريبا الكتاب رقم 14 (44) وقد طبع أيضًا فى القاهرة سنة (47) "وصايا العارفين" (انظر برلين رقم 3183) (48) "مفخم الأكباد فى بيان مواد الاجتهاد" (49) "لوائح
