كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية (اسم الجزء: 27)
الحكايات التى وضعت بهدف التعليم والتثقيف) شخصية تجرى على لسانها الأمثال، ويمكن إطلاق لقب "كسرى" على أى شخص يجيد رواية هذه الحكايات. وهناك مشتقات من هذا الاسم مثل "كِسْرَوى" "كِسْرِى"، "كِسْرَوانى"، أما "خَسَروانى" فهى مشتقة من الفارسية مباشرة.المصادر:
(1) القزوينى: معجم مقاييس اللغة القاهرة 1389 هـ/ 1969 م - 72 جـ 4/ 171.
(2) الجوهرى: تاج اللغة وصحاح العربية، بولاق 1282/ 1865، جـ 1، ص 394.
(3) ابن الجواليقى: كتاب المعرب.
(4) ابن الأثير: "النهاية فى غريب الحديث والأثر" - القاهرة 1311 هـ/ 1893 - 1894 م، جـ 4 ص 20.
(5) ابن منظور: "لسان العرب".
(6) الفيروزآبادى: القاموس المحيط، كلكتا 1817 م، جـ 1، 512، 648.
(7) المرتضى الزبيدى: تاج العروس، الكويت 1385/ 1965 الجزء الثالث 167، 479، 522 - أ.
سعيد عبد المحسن [م. مورونى M. Morony]
كعب الأحبار
كعب الأحبار هو أبو اسحق كعب بن مانع بن ذى هجن الحميرى اليمانى، كان يهوديًا من أهل اليمن ثم أسلم وربما كان إسلامه سنة 17 هـ يقول الطبرى 1/ 2514، ويُعتبر كعب الأحبار أقدم مصدر إخبارى من رواة الاسرائيليات، أما نعته بالحبر (بفتح الحاء وكسرها) فمشتق من كلمة "حابر" اليهودية، وهو النعت العلمى التالى مباشرة لكلمة "ربى" الشائع الاستعمال بين العلماء اليهود البابليين، ويرادفه فى العربية لفظ "عالم" (انظر الخوارزمى، مفاتيح العلوم ص 35) وورد هذا النعت بصيغة الجمع فى تسميته بكعب "الأحبار" إشارة إلى تعظيم قدره. ويرى "ليذر بارسكى" أن
