كتاب الرد علي الشاذلي في حزبيه - ت العمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
مجرد العلم ليس بكاف للعبادأصل هذه الكلمة أثر إسرائيلي، والكلام عليه
كمال التوكل
ما نقل عن الانبياء المتقدمين وضابط قبوله
علم الرب لا يغني عن الدعاء
منزلة الدعاء و نه من أعظم أسباب حصول المطلوب
الموضع الثاني: قوله (نسألك العصمة في الحركات. .)
هذا الدعاء اعتداء ولا يجوز الدعاء به
اعتقاد طائفة من المنتسبين للشاذ لي بالغوث الفرد القطب ا لجامع
شناعة اعتقادهم فيه وأنه شر من قول النصارى
العصمة من الذنوب لا تحصل لغير الانبياء بالاتفاق
ما لا ينافي الرسالة لم يعصم مته الانبياء
معنى قوله (الظنون والشكوك والاوهام الساترة للقلوب)
يحتمل معنيين، الاول: العصمة من كل شك وظن
الرد على هذا الاحتمال وإبطاله
لو فرض إمكان هذا الاحتمال فليس هو مما يقرب إلى الله
خلل هؤلاء في مفهوم العبادة أوقعهم في هذا الباب
ضلالهم في مفهوم العبادة والشفاعة والدعاء
لو كان سؤال العصمة مشروعا فأو لى ما يسأل العصمة منه الذنوب
سبب كبر هؤلاء ما يحكى عنهم من المكاشفات الباطلة
بعض مبالغات هؤلاء وااكاذيبهم
282
6 - 5
7
10 - 7
12
13
15
17
17
18
18
18
19
20
22 - 20
22
23
24
