كتاب الرد علي الشاذلي في حزبيه - ت العمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الوجه الرابع: قوله: (كيف وقد أمرتنا أن نحسن إلى من أساءإلينا. .) والرد عليه.
دعاء بعض العامة، وما فيه من محظورات
فعل الرب لا يقاس بأفعال العباد
يحب الله من عباده أمورا اتصف بها
قول الغزا لي والفلاسفة في التخلق بأخلاق الله
الكلام على صفات الله تعا لى وأقسامها
وقوله: (واقرب مني بقدرتك قربا تمحق به. .. ) وتعقب ما فيه من
أخظاء وشطحات
متى خرج الإنسان من الاوراد النبوية الشرعية وقع في الضلال من
حيث لا يدري
قوله: (وقد وسعت كل شيء من جهالتي بعلمك. .)
بعض أقواله المجملة في ا لحزب وا لجواب عنها
أقسام الفناء في اصطلاح الصوفية، وأنه يراد منه ثلاثة معا ني
النوع الاول: أن يفنى بعبادته عن عبادة من سواه. .
النوع الثا ني: الفناء عن شهود السوى (الاصطلام)
في زوال عقل من كانت هذه حاله، وأحكام ذلك
النوع الثالث: الفناء عن وجود السوى
تطور ا لحال بأصحاب هذا الفناء إلى القول بوحدة الوجود. . .
فصل: في قول صاحب الحزب فيما صنفه في اداب الطريق
(الطريق طريقان. . .)
289
94 - 93
94
95
96 - 95
96
97 - 98
99
100 - 99
100
101 - 100
101
101
102
104 - 103
105
108 - 106
115 - 109
