كتاب الرد علي الشاذلي في حزبيه - ت العمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ادور و نواعهفصل: في أن نقد صاحب الحزب من أجل نصيحة الخلق، وأنه لا
يحمل كلامه ما لا يحتمل
قد يقال: إن هذا الشيخ لم يرد ا لحلول بل أراد مقام الفناء
بنى المتفلسفة أمرهم على أصلين فاسدين:
أحدهما: أن كمال الإنسان أن يعلم الوجود كما هو عليه
الثا ني: أن منتهى العلم عندهم هو العلم بالوجود المطلق الكلي
أقسام الوجود المطلق
العلوم عندهم ثلاثة
الذين تصوفوا وتألهوا كان منتهاهم إثبات الموجود المشهود
ضلال المتفلسفة في كمال النفس مركب من أصلين
ج! وأتجاعه خير من هؤلاء من جهتين
اعتراف ابن حزم بأن علوم الفلاسفة لا توصل إلى النجاة ولا
سعادة النفس
ضلال المتفلسفة نشا من جهتين
ما دخل فيه المتفلسفة من العقليات والسمعتات
أصل دين الاسلام
أصل الفلاسفة: أن العبادات وسائل إلى مجرد العلم. .
تقسيم الامر عندهم إلى ملك وملكوت وجبروت
من الاصول المهمة: محبة الله تعا لى
الامشكبار عن عبادة الله، والكير في المنتسبين للعلم
293
188
190
192 - 191
192
192
193
194
195 - 194
197 - 196
198 - 197
198
201 - 199
201
201
202
203
204
207 - 205
207
