كتاب تفسير الموطأ للقنازعي (اسم الجزء: 1)
يَرْوهِ يَحْيىَ بنُ يَحْيىَ [عَنْ] (¬1) مَالِكٍ، [ويُحْمَل على الإسْتِحْبَابِ] (¬2) مِنْ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزِيزِ.* قالَ عِيسى: مَعْنَى قَوْلِ الرَّجُلِ الذي يَسْمَعُ رَجُلاً يَقْرأُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويُرَدد قِرَاءَتَها ويَتَقَالَّهَا، يعنِي: أَنَّهُ كَانَ يَرَاهَا قَلِيلَةً قَصِيرَةً، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ - صلى الله عليه وسلم -: "والَّذي نَفْسِي بِيَدِه إنَّها لَتَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ" [708].
قالَ أَبو مُحَمَّدٍ: ذَكَرَ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى في {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَحْدَانِيَتَهُ وصمَدَانِيَتَهُ، وأنَّهُ {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} ثُمَّ تَفَضلَ على قَارئها أَنْ أَعْطَاهُ مِنَ الأجْرِ مِثْلَ مَا أَعْطَى لِمَنْ قَرأَ ثُلُثَ القُرآنِ.
وقَالَ غَيْرُهُ: إنَّما هذَا مِنْ جِهَةِ فَضْلِ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- على عِبَادِه، والقُرْآنُ كَلاَمُ اللهِ تَبَارَكَ وتَعَالَى، وصِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ، لَيْسَ بِخَالِق ولَا مَخْلُوقٍ، ولَكِنَّهُ كَلاَمُ اللهِ الخَالِقِ.
قالَ ابنُ عبَّاسٍ: {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ} [الكهف: 46] هِيَ: الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ (¬3).
وقالَ غَيْرُهُ: هِي لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وسُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، واللهُ أَكْبَرُ، ولَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللهِ (¬4).
* قالَ عِيسَى: لا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ في صَلَاةِ النَّافِلَةِ: (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ حَمْدَاً كَثيرَاً، طَيِّبَاً مُبَارَكَاً فِيه)، كَمَا ذَكَرَهُ رِفَاعَةُ بنُ رَافِعٍ [718]، ولَا يَقُولُ ذَلِكَ في الفَرِيضَةِ، لِقَوْلِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "وإذا قالَ سَمعَ اللهُ لِمَنْ
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفتين أصابه المسح، واستدركته بما يتوافق مع السياق.
(¬2) مابين المعقوفتين لم يظهر في الأصل، ووضعته بما جاء في التمهيد.
(¬3) رواه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 214، ومحمد بن نصر المروزى في تعظيم قدر الصلاة 1/ 157.
(¬4) هذا قول كثير من أئمة السلف، ومنهم سعيد بن المسيب، كما رواه مالك في الموطا (715)، وينظر: تفسير ابن كثير 5/ 207.
