كتاب شرح العقيدة الطحاوية للبراك
فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ)) قيل: ينظر بعضهم إلى بعض، وقيل: ينظرون إلى الكفار وهُم يُعذَّبون، فيغتبطون بنعمة الله عليهم أن نجَّاهم وعافاهم، وقيل: ينظرون إلى ما أعطاهم الله من النعيم، وقيل: ينظرون إلى ربهم، أقاويل في تفسيرها للسلف (¬1) كما هي عادتهم يذكرون بعض ما تدلّ عليه الآية، قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ: ولقد هضم معنى الآية من قال: ينظرون إلى أعدائهم يعذبون، أو ينظرون إلى قصورهم وبساتينهم، أو ينظر بعضهم إلى بعض، وكل هذا عدول عن المقصود إلى غيره، وإنما المعنى: ينظرون إلى وجه ربهم، ضد حال الكفار الذين هم عن ربهم لمحجوبون. (¬2)وأما السنة فقد تواترت النصوص عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في إثبات الرؤية، ومن ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: حين سألوه: هل نرى ربنا؟ قال: (هل تضارُّون في القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا يا رسول الله، قال: فهل تُضارُّون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله، قال: فإنكم ترونه كذلك) (¬3)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تُضامُون في رؤيته) (¬4)
إذًا؛ رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ثابتة بالكتاب والسنة وإجماع أهل السنة، وهي من مطالب المؤمنين، ومما يرجون الفوز به، ولهذا جاء في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أسألك لذة النظر إلى وجهك) (¬5).
¬_________
(¬1) الجامع لأحكام القرآن 22/ 150.
(¬2) إغاثة اللهفان 1/ 41.
(¬3) رواه البخاري (7437 و 7438)، ومسلم (182) من حديث أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما.
(¬4) رواه البخاري (554)، ومسلم (633) من حديث جرير بن عبد الله - رضي الله عنه -.
(¬5) رواه أحمد 30/ 265، والنسائي 3/ 62، وصححه ابن خزيمة في التوحيد ص 12، وابن حبان (1971) والحاكم 1/ 524 من حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما، ورواه أحمد 35/ 520، وصححه ابن خزيمة في التوحيد ص 14، والحاكم1/ 516 من حديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه -.
