كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
جف القلم على علم الله " (1).وذكر راشد بن سعد عن عبدالرحمن بن بي قتادة (2) السلمي سمع (3)
النبي جميم يقول: "خلق الله ادم و خرج الخلق من ظهره فقال: هؤلاء في
الجنة ولا بالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي " قال: قيل علام (4) نعمل؟
قال: على مواقع القدر" ().
وذكر أبوداود في كتاب القدر عن عبدالله بن مسعود أله مر على رجل
(1)
(2)
(3)
(4)
اخرجه أحمد (6644)، والترمذي (2642)، وابن حبان (6169، 6170) من
حديث عبدالله بن عمرو، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن"، وصححه ابن
حبان (ز).
"ابي قتادة ": كذا وقع في الاصل وغيره، وكذا نقله المصنف في إسناد آخر
"عن إسحاق بن راهويه، أخبرنا بقية بن الوليد قال: أخبرني الزبيدي محمد بن
الوليد، عن راشد بن سعد، عن عبد 1 لرحمن بن ابي قتادة البصري عن ابيه عن
هشام بن حكيم بن حزام. . .". الروج (379)، أحكام أهل الذمة (547)،
شفاء العليل (31) (وليس فيه "البصري"). ثم قال في أحكام اهل الذمة
(559): "و بوقتادة البصري، وهو مجهول ". قلت: لم أجد من سمى ابا
عبد 1 لرحمن: "أبا قتادة " سواء في هذا السند أوالسند السابق. فالصحابي
المعروف: عبدالرحمن بن قتادة السلمي، كما في طبقات ابن سعد (417/ 7)،
والاصابة (4/ 352) وغيرهما. اما "البصري" فهو في مطبوعتي الروج و حكام
اهل الذمة تصحيف "النصري". وانظر الكلام على نسب الصحابي واضطراب
هذا السند في تفسير الطبري (246/ 13 ط 24) (حاشية المحقق).
"ط": "راشد بن سعد عن بي عبدالرحمن السلمي ن أباقتادة سمع"!
رسمها في الاصل وغيره: "على ما". وفي المسند: "على ماذا".
أخرجه أحمد (17660)، وابن حبان (338)، و] لحاكم (1/ 31)، وصححاه.
وقال] لهيثمي في مجمع الزوائد (186/ 7): 9 ورجاله ثقات ". وقد وقع فيه
اختلاف كثير، راجع القدر للفريابي (22 - 26) (ز).
